第六十三章 八仙庵 (1/2)

第二天一早，和周文平的家人告别之后，楚琛等人就前往了预定好的酒店。那家酒店，他们特意预定在离八仙庵近一点的地方，而且八仙庵离西京火车站也不远，回去的时候也就不用那么赶时间。

等到楚琛他们到达既定的酒店，整理好行礼之后，楚琛的手机响了起来。

“小楚，你到了没有，我已经到了你说的那家酒店的大堂了。”

“侯哥，您稍等，我们马上下来。”

打电话的人，不用说，就是之前提到的那们侯元明，之前在车上的时候，楚琛就给他打了电话并告诉了自己下榻的酒店，没想到侯元明还挺迅速，他们前脚刚到，他后脚就来了。

侯元明的相貌到挺好认的，四十岁左右，国字脸，浓眉大眼，看上去就好像整个人人都充满的正义感，给人一种踏实的感觉。当然，具体人怎么样，还需要接触过后才知道。

双方相互介绍之后，侯元明就埋怨楚琛道：

“小楚，你真不够意思，都来了几天了，到今天才打电话给我，难道还怕我不尽地主之宜不成？不行，一会中午一定要自罚三杯。”

楚琛抱歉道：“侯哥，实在不好意思，实在是这几天比较忙，没来的及联系，中午不说三杯，六杯都成。”

侯元明大笑道：“哈哈，小楚你这爽快劲我喜欢。接下来，咱们先去哪？”

因为之前已经商量好了，去八仙庵古玩市场看看，楚琛就回道：“咱们先去八仙庵，之后再去侯哥您的店里叨唠，您看怎么样？”

“行，那咱们走吧。”

酒店到八仙庵的距离才一公里左右，一行六人（周嫂和两孩子没来）也没就没有乘zuò_jiāo通工具，一路浏览着周边的景致就来到了八仙庵古玩市场。

其实八仙庵古玩市场是当地人的俗称，正式的名称叫做八仙宫古玩市场，从它门口对眼望去，就是那古木苍天、烟雾缭绕的道观八仙宫。

八仙宫是中华民族道教文化发祥地之一和文物荟萃之地。当年，慈禧太后西逃，与光绪奔至西京，就曾经下榻于八仙庵。每当初一、十五、四月庙会香火不断，众多商家、收藏家云集于此，于是就构成了这个西安民间古玩交易市场。

等改革开放之后，因市场化规范的要求，才在九十年代初，建造了现在这个八仙庵古玩市场。

楚琛等人一踏入那幢仿古式的大门，便被一种淡淡的、带着古se古香的气息所吸引。接着放眼望去，整个市场就是一幢两层仿古廊坊式的木楼，看上去大概有数十家店铺，底层中间的走廊中轴线则摆放地摊。

西京的古玩市场，背依着十三朝古都悠久的文化底蕴，独具一份王者的霸气与辉煌，就算是对收藏一无所知，也不会不了解这座古城的分量。八仙庵古玩市场也秉承着这一特点，秦砖汉俑，唐三彩等等，那真是琳琅满目。

此情此景，让楚琛等人顿时就兴趣大升，特别是文玉婷，基本上每个地摊和店铺她都会驻足看一看，并拉着楚雨兰是一阵评头论足，不知道的还以为她没去过古玩市场一样。

楚琛见此也不意外，这丫头就是人来疯的xing格，只要人一多，那就会叽叽喳喳的说个不停，而楚雨兰则只会微笑着听着，时不时的插句嘴，两人xing格还真是一动一静，相得益彰。

逛了几家店铺之后，楚琛对这里的店铺也有了一定的了解，别看这里店铺不多，但是店铺里面青铜器、玉器、文房四宝、古陶、唐三彩、宋元明清瓷器、古旧家具乃至字画收藏等等五花八门，非常的齐全，给人一种小而全的感觉。

逛古玩市场，如果想要捡漏或者挑选心爱之物，那最好是一个人为好，因为只有一个人，才能静下心来细细鉴赏。

而游玩的话，那最好队伍里面，有一位古玩方面有一定实力的人，这样一边游玩，一边听那人介绍相关的古玩知识和故事，不但能学到东西，而且也颇有情趣。而此时的楚琛，就充当了这个角se。

当大家来到一处专门卖各式瓦当和瓦当砚的地摊时，文玉婷就问道：

“楚哥，这是不是就是历史书上说的瓦当？”

瓦当又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分。瓦，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当”，据解释：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名”。

瓦当主要功能作用是防水、排水，保护木构的屋架部分，不过除了这些之外，瓦当上面还有各种纹饰，同时也增加了建筑的美观。

现在考古发现，最早的瓦当出现在周朝，而当时瓦当上面的纹饰，则多为兽面纹，而随着时间的推移，纹饰的种类越来越多。到秦代时，瓦当纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，图案写实，简明生动。

而瓦当的制作工艺的最高峰，应为汉代，其纹饰题材有四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、云纹、文字及云与字、云与动物等。

同时也出现了以瓦当心u钉分隔画面的布局形式。带字瓦当有一字至十二字不等，内容有吉祥语如“长乐未央”、“长生未央”、“与天无极”等，也有标明建筑物名称与用途的纹饰。

而汉代之后，魏晋南北朝时期的瓦当当面较小，纹饰以卷云纹为主，文字瓦当锐减。在唐代，莲花纹瓦当最常见，文字瓦当几乎绝迹。宋代开始用兽面纹瓦当，明清多用