177 土匪都不如 (1/3)

刘彪又下江南去了，关于刘伯温的百草堂，庞煌也没有打算再派人过去，只能辛苦刘伯温自己照顾一下自己，毕竟这件事情，越少人知道，他们也就越安全。..

这种道理，刘伯温比谁都明白，所以毫无怨言。

庞煌也带着郑虎又去了一次，看到刘伯温眼里的那一丝渴望，心里默然。只能送上几句安慰，其余的事情，就什么也做不了了。

刘彪所要做的事情，说复杂也复杂，毕竟是瞒天过海，需要费一番功夫的，毕竟发现了可是掉脑袋的事情。但是说简单也简单，自从刘伯温所谓的病逝，老大刘琏外放江西做官，老二刘暻赴国子监学习之后，青田县内刘伯温的家中，已经渐渐淡出了人们的视线。

既然淡出了人们的视线，就引不起别人的注意，那么在大庭广众之下，造成一桩意外的事情，让刘琏的母亲顺利的退出这个历史舞台，虽然繁琐一些，但也应该不是难题，刘彪一个人就能做到了。

这本来对庞煌也造不成什么心理压力，但是自从刘彪离开，庞煌又见过一次刘伯温，回来之后，却怎么都感觉到心理沉甸甸的。

想着，难道这样真的是为刘伯温好吗？

这样活着，和死了有什么区别呢？不能告诉自己的老婆，不能告诉自己的儿子，甚至不敢让亲朋好友知道半消息，基本上就是从这个世界上消失了，也难怪庞煌从刘伯温眼里，只看到那难熬的一丝丝落寞。

但是庞煌能看出来，刘伯温是怕死的，可能人一上了年纪，就会怕死，关于这一，庞煌曾经从几百年后，自己曾经生活的那个时代，每天晚上在公园里疯狂扭动的老人身上理解到怕死的含义。

那些老人可能在年轻时也不怕死。也曾经拍着胸口说十八年之后又是一条好汉。甚至有可能他们曾经在战场上和敌人做过殊死拼搏，面对着血流成河而面不改se。

但毕竟只是曾经，人一到暮年，曾经的辉煌可能就不存在了，留下的，可能就只有回忆和拼命想要挽回的残生。

刘伯温也不再是刘半仙了，也不是刘神仙。而变成了一个甘于平凡的老人。

每次见到庞煌的时候，都会抓住庞煌的手，絮絮叨叨的说着很多陈年往事。两眼浑浊，再也没有在南京初见时的jing神头，看着这个场景，庞煌就会不禁的想自己是不是做错了什么呢？

自己需要刘伯温活下来。不过是因为对大明朝堂的细节，有很多不知道的地方，需要有一个老而弥坚的智囊型参谋，刘伯温是最好的选择。

但是为了自己的一个选择，将刘家和自己紧紧的绑在一起，是不是自己有些太自私呢？

在公主府的实验室内，庞煌摇摇已经发昏的脑袋，拼命的要将这些负面的影响挥洒出去。不管自己出于什么心思。刘伯温是活下来了，而刘琏的危险也降到最低。自己没有做错什么，要是刘伯温不死，说不定哪一天自己真的有办法让他继续在大明公开露面，但是真的死了，就什么也没有了。

不过刘伯温的絮絮叨叨，也的确带给了庞煌很大的震撼。对于朱元璋，又多了几分忌惮之意。

就算是庞煌是工科生，不太了解历史的进程，但是在他曾经生活的那个时代，对于刘伯温的半神半仙举止，也知道了很多。

什么烧饼歌，什么神机妙算，什么大明王朝因为刘伯温才统一天下的等等等等。只要是稍微带脑子的，都知道刘伯温的大名。

但是既然如此，为什么不让刘伯温当丞相呢？就庞煌知道的历史中，除了徐达、常遇chun等人之外，就连李善长都没有刘伯温出名啊，更不要说一代jian臣胡惟庸了。**

这里面是有原因的，但是这个原因却让人大跌眼镜，不知所谓了。

刘伯温就是刘伯温，但背后竟然是朱元璋造神运动的其中一员而已。在乱世之中，要夺取天下，肯定要顺应天命，既然要顺应天命，那自然就应该有神人来帮助。

朱元璋向天下宣扬刘伯温、周颠、铁冠子一类莫须有的“神迹”。按照刘伯温对庞煌的说法，皇帝只不过是以神仙徽应慑人心，慑jian雄，定一统，以证陛下受命于天，神权天纵。

其实朱元璋心里和明镜一般，自己洞察幽微，从不信荒诞迷信之说。刘伯温记得大明刚立国的时候，有个道士好像叫张三丰的，向皇帝献长生不死之术，朱元璋拒之；有人仿效宋朝大中祥符年间的办法向洪武皇帝献天书，证明上位确是真命天子，结果反而被杀……。

这就是朱元璋的真实面目，一面宣扬这天命所归，一面又绝不相信迷信之说，所谓的神仙半仙，不过是他作为皇帝的一种工具而已。

这才是刘伯温得不到重用的真正原因，因为刘伯温就是朱元璋间接捧出来的半仙，所谓百姓人人口中称颂，不过是皇帝的一种手段，就比如说至正二十一年，朱元璋刚刚被立为吴国公那一年。

明玉珍在四川建立大夏国，开始称帝的生涯，而那时的朱元璋刚刚占领池州、江州、泗州，西征陈友谅，被小明王韩林儿封为吴国公。

为了挽回民心，朱元璋假托害了头痛病，又命人传言一个某须有的周颠和尚献出了几副药治好了他的头痛病。

后来朱元璋却在他撰写的《周颠仙人传》中绘声绘se地写道：“周颠来看朕，唱歌‘山东只好立一个省’，用手画地成图，指着对朕说：‘你打破这个桶（统），做一个桶。