439 莫名其妙的白莲教 (2/3)

白的脸上掠过一丝苦笑，两颊微微泛起红晕。有时候觉得有些快崩溃了，为什么呢。在今年他派遣往两广一带的锦衣卫带回来一个消息说。东南亚一带和闽粤部分地区，有白莲教的踪迹存在，并提到了一个皇帝朱元璋十分熟悉的名字：白莲圣母唐赛儿。

这算是哪门子事，要说出现白莲教，皇帝朱元璋根本不会这么放在心上，但是这个消息经过一圈传给了正在杭州的庞煌，那么庞煌就有些在意了。

因为庞煌十分清楚唐赛儿的事迹，他在另一个时空老家是山东的。又在山东上大学，当然知道自己家乡曾经出了这么一号人物了。唐赛儿在另一个时空中，是明朝初年起兵反朝廷的著名白莲教女首领。山东蒲台县人，林三之妻。

林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传白莲教为名。集合民众数千，在益都卸石棚寨起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队，杀了青州都指挥使，各地民众纷纷响应。

但是自己改变了历史，唐赛儿根本不可能出现了啊。唐赛儿的出现，是由于燕王朱棣发动“靖难之役”。山东是主要战场。朱棣做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河。大量征调民夫，山东百姓首当其冲。

之后山东又连续发生水旱灾害。百姓吃树皮、草根、苟延生存。但仍然“徭役不休，征敛不息”，使百姓陷入绝境之后的产物。

而如今呢，不但没有让所谓“靖难”，而且将日本收入大明疆土之内，使山东少了倭寇水患，铁铉在前几年任山东布政使，为了使铁铉有政绩，自己对山东的民生民计出力不少，而且，更重要的是，朱棣没有当皇帝，当然也没有迁都京师，所以也没有大肆的征集民夫啊。

在这种情况之下，怎么还会有唐赛儿出现，而且一下子就跑到南方沿海甚至东南亚传教了呢？这个玩笑开的也太大了吧。

于是庞煌命令自己的情报系统在东南亚的势力严查，还命几个学生也彻查此事，虽然从头到尾庞煌也不认为唐赛儿能给大明带来丝毫威胁，但是毕竟是在另一个时空中出现过的名人，应运而生的绝不是偶然。

经过查探，还真的是有发现，唐赛儿的丈夫果然叫做林三，不过却是漳州一家保镖行的老板，这家林氏保镖行原来是在海丰县附近，去年才搬到漳州发展，随即不知道怎么就搭上了漳王这条线，全权负责漳王府上下的航线安全，以及垄断了整个漳州的保镖行市场。

身后有漳王府的身影出现，又出现了一个十分熟悉的身影，一个叫做金大虎的老人，经过锦衣卫和锦衣卫的情报核对，矛头一致的对准了在十年前就应该死了的金刚奴身上。

事情就有些复杂了，已经开始开始牵涉到了刚刚告老致仕的方明谦身上，那么和大明的水师有没有牵涉呢？

看来也脱不了干系，但是现在朝廷暂时不想打击正在＂gao　chao＂中的封藩大业，现在处于一个敏感的时期，对于藩王的处理要慎重，诸王大部分只是近几年的事情，特别是东南亚一带的基本上海没有什么藩王，如果一个把握不住，会让藩王们人人自危，那样做事就会有些缩手缩脚，不能放开手去做。

那样距离庞煌完全利用朱氏统治海外的大计就会越来越远，有些恨铁不成钢的心情。庞煌终于找来了受气包。那就是道教的现任掌教张宇清。

张宇清正好也在杭州，他斥责了张宇清的弘扬道教的立场，没头没尾的被骂了一阵子，张宇清十分郁闷的发现，自己所承受的怒火原来全部是为了白莲教背黑锅，心里顿时充满了委屈，但又有什么脾气。

无奈之下，张宇清回到了自己在鸡鸣山的道观中，思考了很久，突然想起了皇上的那句话，就是不择手段，不顾及后果，也不会问他过程，只看三年后的结果这句话来。张宇清无奈之下，决定调集各道观内的护教天兵、天将来。

道教在统一初期，为了维护教内的安全。在皇上的允许下，道教在各道观成立了护教天兵天将。大的道观七十二人，小的道观三十六人，再小一点那就是十八人。有限的几处道观，分别为一百零八人，合三十六天罡、七十二地煞之意。

张宇清决定明日见皇上，准备抽调各道观的天兵天将去东南亚一带发展道教，顺便剪除妖孽。

庞煌得到这个情报之后，心中不知道是高兴还是害怕。高兴的道教终于开始发动自己的圣战了。而害怕的是不知道会造成什么样子的后果。

他开始同意和鼓励道教以天兵、天将之名成立少量自己的武装，以剑为基本武器，用意也就是如此，有很多事情国家不能去办的时候，这些宗教力量的威力就可以凸现出来，但是他一直不敢提出使用，就是不知道狂热的宗教信仰后面代表着什么。

不过张宇清的这次举动使他也释然了。道教已经和朝廷、国家结成了一体，这支宗教力量投入使用是迟早的事情，所谓的圣战不过是在自己的催化下提前产生的，在大明全力弘扬道教的基础上，又有护教武装的存在，发动所谓的小规模圣战应该是可以控制。

所以当张宇清想朝廷提出这个奏请后。在庞煌的操作下，内阁和宗人府顺利的通过了这个决议，关于该什么时间发动圣战，维护大明和道教的利益的法律，什么