第九十九章 大龙头 (1/2)

姬傲剑奇道，“罗大人也是江湖中人吗？”

姬水镜道，“江湖世界又不是封闭天地，做生意的谁会不和官府打交道？”

中华自古以来是农业社会，国家钱粮主要来自田赋。

王朝初立之时，往往工商凋敝，国家自然不会视其为税源。到了经济发展起来之后，虽然商贸繁盛，但朝廷想再增加工商税种却十分困难。取财之道无非是将盐铁茶酒等项收为官营，但官营又会造成效率低下积弊丛生。

特别是明清两代，士大夫官僚以“不与民争利”为号，化身为工商阶层代言人，朝廷中枢难以在工商收入上做文章。即使皇帝派出税监矿监，也只会落得“搜刮民财、敲骨吸髓”之名，受到从上到下的一致抵制。

国家在工商税收上举步维艰，只能在农业税上竭泽而渔，先代大明就是守着“富有四海”的名义活活穷死的。

传统国家体制无力汲取工商财源，这部分在现代国家作为主要税种的财富流向的便是行会、帮派，以及地方官府的小金库。

总之一句话，主要落到地头蛇手上去了。

江湖帮会除了简单粗暴收保护费的手段，也兼有商贸组织和行业工会的功能，一旦成了气候，便是地头蛇。地头蛇的势力大了之后，非但自身经营向朝廷官府交税越来越少，还可以在本地镇住场面，对其他工商领域的税收截留。

如果地头蛇势力强大到能控制一方工商财源的主要流向，在当地便称为大龙头。

用经济学术语解释的话，大龙头就相当于当地工商界的包税人，只给朝廷官府一个很低的份额，剩下的都进了自己腰包。

有朝廷名义支撑，各地官府其实最容易税人。如果正官大人经营有方，请来高手担任本地衙役首脑，官府的衙役捕快队伍就形同一家大帮会，成为大龙头后，就能坐地生财，收费大半自用，曰子过得滋润无比。

不过这并非一劳永逸之事。科举时代的王朝官员都是异地为官，任期有限。地方上的正堂老爷既然经常变动，在衙役班子里成形的“帮会”或者渐渐自发读力，或是利用本身影响力脱离出去另建新帮。

如今各地各府老爷上任，幕僚团队里除了必请的钱粮师爷和刑名师爷，广有武林人脉的江湖师爷也必然少不了一个。

江湖师爷的作用便是接管和强化官府人马在本地江湖界中的发言权，从名门大派那里请来高手镇场，扩展势力，为新官老爷抢上一杯羹，甚或再度成为大龙头。

许多门派帮会在异地扩张势力，也是借着新官老爷的部属名义，从官家衙门这里伸出触角。

苏州是天下富地，大势力云织交汇，始终难有一家成为真正的大龙头。最近数十年来，“半城云锦半城兵”，云锦公所、银兵坊与知府衙门形成了三足鼎立的局面。此外还有虎丘寺这个禅林据点，一直维持当地的势力平衡，极力避免苏州出现大龙头。

现下的三只地头蛇都有深厚背景。狄家父女靠的是天青山庄天字号世家一系的支持。云锦山庄自明清绵延下来，是南方武林道上最公认接受的本地势力。而苏州官府一系也是屡有知府手腕过硬，请来各方高手前来扩张。

海上玉龙和千里长蛇一役，打开了江南局面。姬家派系在南方势头大涨，竞相扩张，狄家自然便想乘机在本地成为大龙头。

姬傲剑并不知道今天在给九姐庆贺创拳之外，还有狄庆对本地各家试探之意，借着宣告大宗师的出场坐镇，说不定顺势也让各方承认了银兵坊在苏州的大龙头地位。

即使啃着馒头苦读百科全书的姬玉雪，也知道今晚意义重大，把自己的幕僚和所有高手都派了过来。

苏州知府罗洪礼，乃是两榜进士，清流出身。他请来的江湖师爷，来历也是非同小可，是修成小三元的内外合一大高手，来自崆峒派八支中的奇兵门，六仪先生袁瀚。

崆峒派远处西北边陲，却如昆仑、华山一般，反因苦寒环境成为武学磨练的精进之地，高手层出不穷，三派都是宗师高手从未断继的一流大派。

这些西北名门地处偏远，进入中原江南多有不便，派遣门下高手帮助官府势力坐镇当地，就是扩大本门影响力的常用办法之一。

罗大人带着两名幕僚过来，除了这位六仪先生袁瀚，还有一位是南直隶乡试中得过头名的才子大人白君秀。

这位白君秀先生，平素一向自命为fēng_liú才子，文武双全。他先几代本是武林世家出身，后来家风转向举业，又成了书香门第。

狄庆见到罗知府上门，心中微微一愣。他今曰力邀方十景前来，却没有请罗大人过来，是想让云锦山庄先在苏州武林同道面前认了下风，自家气势大涨之后，官府这边也就无力回天了，三足鼎立的局面便能分头击破。

反正你罗大人是朝廷正官，不属于武林中人，平素和江湖帮会打交道的只是江湖师爷和三班衙役班头。

谁知这位罗知府十分精明，意识到了这次猫拳创门，苏州武林同道云集背后的含义，竟然不请自来。他和方十景如果联成声势，再有虎丘寺的一群和尚策应，只怕今曰还有一些变数。

既然苏州的父母官已经来了，狄庆也不再多想，拱手道，“老父母亲自登门道贺，江湖儿女喜不自胜。”

他干干脆脆把罗知府和两位幕僚先生请到方十景的一席之上，也不避讳他们是否串气。