第一百八十六章 犹太密教卡巴拉﹙一﹚ (1/3)

&卡巴拉教是犹太教中神秘的一支，着名女歌星麦当娜和莎拉布莱曼就是卡巴拉教的忠实信徒。作为犹太教的一个分教，深奥的卡巴拉教的起源可以上溯到十二世纪至十三世纪，它要求信徒坚持艰苦的冥想过程和严格的苦行生活方式。

卡巴拉最初是来源于犹太教的见神论、哲学、科学、魔法及神秘学中的一种理论体，是依靠希伯来语在老师与学生之间秘密的口头传承的。

卡巴拉教是犹太教中神秘的一支，着名女歌星麦当娜和莎拉布莱曼就是卡巴拉教的忠实信徒。作为犹太教的一个分教，深奥的卡巴拉教的起源可以上溯到十二世纪至十三世纪，它要求信徒坚持艰苦的冥想过程和严格的苦行生活方式。

卡巴拉最初是来源于犹太教的见神论、哲学、科学、魔法及神秘学中的一种理论体，是依靠希伯来语在老师与学生之间秘密的口头传承的。

虽然卡巴拉是以摩西五经、犹太圣经和其它宗教学着作为基础的，但它不是作为智力训练而存在的，并且它的神秘之处也不仅是在于它孤独的实践过程，它是被用来开启人类的仁慈和博爱之用的。卡巴拉追寻两种事物，一个是与上帝的结合，一个是在世代沿袭的犹太教的框架内社交、进行家庭和公众生活。后来，那些采用卡巴拉教学的人改进了后者的内容。

传说，卡巴拉是帮助人们回归上帝的。上帝将卡巴拉传授给了几位天使，他们又转而传授给了亚当。它又被传给了诺亚，到亚伯拉罕和摩西。但在摩西五经中只有前四部书。而申命记则被遗漏了。最初有七十位长老参习了卡巴拉，而最初参习了卡巴拉的长老们，又发展了卡巴拉的其它部分。他们认为，大卫王与所罗门王也是卡巴拉的参习者。最后，这种口头的传承终于结束了，卡巴拉的知识开始被书写下来。

卡巴拉的许多基本思想和原理在诺斯替教中也能找到。因为这两者在基督时期的东地中海一带相距是很近的。

两者都在其（教义）中附予了重要的知识，这些知识不有用理智合理的想法来思索。却是可以被上帝感召的，同样的，在诺斯替教中。与上帝分隔开的人们是无知者，其罪行不被认为是过失。特殊的“灵知”可以将人类与上帝结合成一体，使人们知道上帝之所以为上帝。这些可以共享“灵知”的人是被选中的人，他们是启发人们共享上帝知识的人。虽然他们中的一些人本身并未达到完美的生命状态。

卡巴拉与诺斯替教分享着相近似的目标。各个团体相互提出并解答一些宗教上的似是而非的问题。例如。为什么由“全善”的上帝创造出的世界会有好与坏，正义与邪恶之分？为什么无限的上帝会创造出有限的世界？相近似的问题还有关于世界的，关于人类的，所有这些问题都是关于上帝与世界、上帝与人类的联系的。而这些问题最终的问题是，具有无限的和“全知”“全善”的上帝，如何能够让人们更了解他。

卡巴拉似乎从两个方面来回答这问题，一是这每一个想法都是矛盾的，而上帝是所有这些包矛盾思想的总和。因此。上帝是好的也是邪恶的，公平的也是不公平的。仁慈的也是冷酷的，无限的也是有限的，不可知的和可知的，而所有这一切----包含着矛盾和相对的事物，结合成一个完整的，伟大的上帝。从第一问题可以得出卡巴拉的第二个观点，即上帝与世界的间接联系。上帝看上去就象镜子中光辉的光芒，这些光芒反射到第二面镜子，又反射到第三面，第四面……这样继续下去，在这继续反射的过程中，这些光逐渐失去一部分，直到完全昏暗消失在无限的世界中。

这个光的反射理论处于卡巴拉创造世界的理论之中。最初的上帝及上帝自己发出的光（通常描述成光），从第一个起源发展出九个，这十个光的起源被叫做“源体>

源体

古代的卡巴拉教学中，“源体（h）”的光组成了上帝神圣的名字，这里可以推出，“源体（h）”是世界和宇宙，而上帝就是宇宙，因此“源体（h）”是上帝的一方面，或一部分，也就是宇宙的一部分。卡巴拉的起源围绕着一本薄薄的叫做《sesfe&创造之书）的小书。该书的成书日期已不可考，只是知道在十世纪时该书已被使用，但似乎形成这本书大约在三世纪的时候。这本书是记录了上帝创造世界所用的方法是用三十二条神秘道路（从十个源体h发出的）以及二十二个犹太字母表中的字母，卡巴拉相信，参照这十个“源体（h）”，如同那些符号一样，是起源的思维，后来代表宇宙最初的形成。

生命之树

十个“源体（h）”中的每一个，都叫做“源质”。它们合在一起，叫作生命之树。这树是卡巴拉冥想的中心映像。每一个“源质”都描述了上帝的一个方面，他们合起来，又表示上帝神圣的名字。这棵树描述了人类更加接近上帝的上升道路。

另一个诺斯替都与卡巴拉教学**用的体系是神的精神或灵魂，从上帝那里降落下来，并被圈囿于人的身体和物质中。这在基督时期地中海地区，很快就成为一种普遍的理论了。这些宗教的教学证明了这样的传授可以反映什么时期。什么人的信仰。

最初的九个“源质”与作为基础的第十个“源质”一起，形成了三个三角型。当你在卡巴拉的“源体（h）”中沉思时，可以集中在三个