第1112章 俗不可耐 (1/2)

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楚南非得要让吴青山跟自己一块上静念禅院，倒不是因为找不到路，也不是觉得带个跟班在身边比较威风。

纯粹是觉得，吴青山这么个货，不能轻易的饶过。

而吴青山这种存在，对于楚南来说，又跟蝼蚁没什么太大的区别。

而且还是个做了一点事情的蝼蚁，这就让楚南更是不愿意亲自去动手捏死这蚂蚁了。

那么，把吴青山带去静念禅院，让静念禅院知道吴青山当了带路党，让他们出手把吴青山给灭掉，这就对楚南来说，就是个非常不错的选择。

严格意义上来说，这也是让静念禅院跟吴青山狗咬狗一嘴毛。

就这样，吴青山爬，而楚南单手拿着静念禅院的金字招牌，快速的朝静念禅院的主建筑群走去。

到了主建筑群前面时，静念禅院充分的让人理解了，什么叫做高门大户。

两扇朱漆大门，得有十四五米那么高，每一扇都有四五米的宽度，整个打开的话，估计宽度都能达到十米之巨。

就连两扇大门上面的门环，也都是有八仙桌那么巨大。

而且金光灿灿的，赫然是纯金打造。

这庞大的寺门，给人的感觉，不像是一个寺庙的大门，而是古代城池的城门。

而且，还得是那种规模相对较大的城池，才有资格搭配这么威武雄壮的大门。

这倒给楚南带不来什么太大的震撼，楚南只是觉得有些俗不可耐。

特么的，当和尚你就好好念经敲木鱼得了呗，一个寺庙，你非得搞的这么奢华干什么？

而且奢华的手段还相当低劣，连大门上的门环都用纯金打造？不说金子和钢铁哪个更结实，就这玩意挂在门上，你就不担心哪个和尚偷着把它拆下来，拿去融了喝花酒吗？

更重要的是，你这山上又上不来什么车，需要修条这么大的门吗？除了装逼和告诉别人你们家很有钱之外，其他根本就没有任何作用了好不好？

甚至要是让普通人来开门的话，不用杠杆原理来开门，不安装什么电动机械设备，估计没有十来个人都不见得能把这两扇门给完全打开。

毕竟光是门上的两个纯金打造的门环，就已经重量不轻了，再加上这两扇又高大又厚实的大门，重量更是估计只能论吨来计算。

当然了，不管别人看到静念禅院这两扇门的想法是什么，总之楚南看到这两扇门之后，想法就变得相当的单纯。

那就是——这里是个劫富济贫的好去处！

寺门上端的正中位置，也是挂着一块巨大的牌匾。

不过倒是没有再写’静念禅院‘四个大字，毕竟这已经是静念禅院的大本营了，不需要再挂牌子来彰显身份。

挂在山门位置，现在被楚南拆下来拿在手上的这块金字招牌，已经足够彰显静念禅院的逼格了。

现在这个大门，再挂金字招牌，也只会显得多余，甚至还有画蛇添足的嫌疑。

所以这块牌匾上，只有一个巨大金字——佛！

总之，站在静念禅院的门口，看到这装修风格，楚南脑子里除了劫富济贫的念头之外，也只剩下觉得它俗不可耐了。

倒是门口左右摆放着一对巨大石狮子，让楚南有些兴趣。

并不是因为这对石狮子，被雕刻的多么栩栩如生，多么的威武雄壮。

主要是因为，这对石狮子被雕刻的非常萌萌哒，至少是比现在银行门口的石狮子，要好看的多。

这也证明，这石狮子的年头，一定很久了。

因为狮子作为一个生活在热带草原的物种，在华夏原本难以繁衍生存。

跟西亚和北非这些地方的人不一样，他们对狮子的凶猛甚至是残暴，有着直观的记忆和体会。

而越往东边的人，越没有见过狮子，至少在古代，华夏普通的民众，是很难见到狮子。

他们对狮子的刻画只能是来源于自己的想象和臆测，以及佛教的传播时，将狮子的信仰传入古代华夏普通百姓的印象之中。

据说释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，唯我独尊，做狮子吼，群兽摄服，故以狮子座为佛座。

在佛教艺术中，狮子既为万兽之王，也具有辟邪护法之作用，狮子神格化后，一方面以神兽、灵兽、仁兽色彩在佛教造像中出现。

另一方面也作为佛的化身被崇拜信奉，随着佛教于南北朝时期的东传与普及。

狮子首先是在佛寺、佛像中出现，其次开始在官衙中被使用，而一般无缘见到狮子的老百姓对狮子的印象也就是来源于这些造型。

因此在他们的想象和寄托中，狮子的形象越来越可爱了起来。

楚南觉得，这两个东西，如果带回去，摆在自己家门口，一定很美观！

虽然这东西，怎么看都是几吨重一个的存在，但对于有了储物空间的楚南而言，要带它回家，是再轻松不过的事情了。

“嗯，待会儿，如果打起来，可得注意着点，不能把这两个狮子给打坏了！”

楚南心中这么想着，同时也对吴青山不满的呵斥起来。

“你傻愣着在这干什么？都到了门口了，还不去敲门？一点眼力劲都没有呢？”

楚南倒不是没想过，一脚把这门踹开算了，简单又粗暴。

只是他有点担心，万一整个围墙是个豆腐渣工程，受不住自己一脚的力量，不仅门被踹飞了，围墙也