第一百七十七章 红尘尼僧 (1/2)

无涯子望着义愤填膺的吴玉刚 思索再三 其说的却是如此 天下之事的理解也不过如此而已 又有什么样地的方式表达自己的观点呢 这个师弟确实是学以致用 不过说起來好像有些偏激 可是仔细想起來 其却也是动过脑筋的 只是在这样的环境之下 也只有这样表现了 细想起來 却也不同于无素质之人

“都说天下武功出少林 可是这只不过是后话而已 想那峨眉本事中国自古流传的武术圣地 也是出自中国本土的武功渊源 佛教本來自印度 或许人们只是认为 原來的和尚会念经吧 所以才导致释道儒三家并存的局面 因为佛教亦是离不开儒道的阴阳学说 至此才有现在的局面 ”无涯子给这个对于现实武林历史了解不多的师弟讲解着

吴玉刚听着师哥的话语 默默地思索着 不过 听其言道 天下武功出峨眉 这还是头一次 这确实也是天下人少知的事情 人们思考问題大多先入为主或本位思考 又有谁是通过现实或历史去真实的思考问題和解决问題呢 大多是蛮一时是一时 人活着毕竟就百十年 真正立世也就几十年 谁还去想那摩多的因果呢

混 是世间之人都有的思想行为 可是 每个人的素质不同 文化有高低 理解有差异 良莠不齐的各种各样的思想 却也导致了人们混的结果千差万别 这就是素质或思想的差别导致的现实中的差距 是人们思想在现实生活中的具体体现 毕竟生活中人们随波逐流的多 又有多少人去认真思考呢

吴玉刚有些疑惑的问着这位博学的师哥：“峨眉竟也有如此神奇的说法吗 ”吴玉刚有些半信半疑

杨晨晓这位很少出门的汉子 在一旁静静地倾听着无涯子的诉说 因为在杨晨晓看來 这个看似有些瘦小的无涯子 其心胸却是那样的开阔 世间之事好像沒有不知道的 而且说起來有根有据 头头是道 未有半点言过其词之处 却是世间少有的博学之人 不过峨眉却也与太极门有些不解的仇怨 同为阴阳法门 并未有得罪之处 因何会如此呢 却也让人有些疑惑 不过 江湖纷争 为了些名利之事也是可以理解的 可是 江湖纷争毕竟是男人的事情 这女尼却也难说了

无涯子言道：“峨眉本事白眉道人所创 那白眉道人本是先秦一道家之人 名叫司徒玄空号动灵子 因其久居耕种于峨眉山之中 后來于闲暇之时模仿猿猴的动作 创造出了白猿通臂拳和白猿剑法 因其喜欢穿着白色的衣服 所以世间称其为白眉道人 也就是这个白眉道人开创了峨眉道教圣地

佛家本是晋代传入峨眉山的 那时候峨眉道教之地虽说小有名气 可是毕竟不如佛家那样得到皇帝的宠爱和推行 因此白眉道人也是因势利导 跟随着皇帝的圣旨 将峨眉山变为佛教的名山 成为了普贤菩萨的供养之地 这普贤菩萨本是理德行的化身 也正符合道家道德的意思 因此便大行其道 广招门徒

这峨眉山起处所招收的徒弟很是繁杂 男女皆有 后來经过祖师的慢慢变化 将此地变为女的出家人的所在之地 便不再招收男僧 这却也为女人能立半边天的说法在武林中寻得了一席之地 却也是世间的一大创举 令人仰慕 ”

“其來历却不同于寻常 可是其武功道法之术又是如何呢 ”吴玉刚追问着师哥 想从师哥的口中了解一些关于峨眉派的事情 因为这毕竟对于自己沒有坏处 自己对于世间之事知之甚少 而这些东西又不是师傅能够传授的 只能从一些言传中得到些认识 而无涯子确实是如同教师一般

无涯子思索了片刻 对吴玉刚言道：“这峨眉山处于蜀地 峨眉派的武功是集少林的南拳北腿好爽的阳刚之气 与武当派的阴柔相融合 刚柔相济 内外并重 化万法为一法 以一法而破万法 以弱胜强 虚实并用 真正是从女人的角度创造出的天下少有的独门武功 因此其与少林武当并成为天下武林的三大宗派 ”

“原來如此 ”吴玉刚似乎明白了很多 “想其武功亦是沒有跳出阴阳的范畴 即使阴阳义理 又怎会不明天下事理呢 修炼之人又怎能随意参与世间纷争之事呢 况且还是些女流之辈 ”

无涯子看着说起世间纷争 尤其是修道之人的事情 显得有些不明事理的吴玉刚 哈哈大笑道：“这世间纷争之事并非是男人独有的 女人似乎才是勾心斗角的行家 男人只不过是小巫见大巫了 不过还好 这个世间是男人的世界 能够做得大事的女人毕竟是少数 如若皆为女人所统领得得世界 也许会更乱 这阴阳之道在现实中 男女相互融合 世间才会显现出太平之色 也就是阴阳平衡在生活中的体现

在世间 虽说女人有了出家修炼之地 可是并非都是看破红尘之人 虽然其修炼靠着自己的聪明有所成就 但是毕竟是生活在尘世之中 又怎能逃出红尘之外呢 要想扬名而不被人欺负 只有通过武林纷争才能落得一席之地 尤其是那些女流之辈 只有武艺超群才不会被人欺负 而那些出家的女尼大多是经历了很多的人间不平之事 因此才会落发出家 你说呢 ”无涯子反问起吴玉刚來

杨晨晓这个忠厚的汉子听得无涯子之言亦是不住的点头称是 这却也是一个走南闯北经过历练猜得出的结论 并非是胡言乱语之词 听其言语令自己豁然开朗 明白了不