第二百七十六章 梅山巫术 (1/2)

吴玉刚心中暗自盘算，却只见九黎真人此时却也不急于进击。而是掐指为诀，口中念念有词。身形不住的摇摆晃动，八方而舞，亦如恭请神明，发动神兵一般。

吴玉刚疑惑的观察着九黎真人的一举一动，这诵念指诀与道家有些类似，可这舞蹈却也不同。吴玉刚思索之中，还没明白是怎么回事，忽觉身边四周被烈火笼罩。自己置身于火海之中。汹汹大火凭空在自己身边四周迅猛的燃烧开来，烈焰冲天，让人窒息。

原来九黎真人口中诵咏真言，念动太阴太阳神诀，布开天星大阵，想要将吴玉刚烧死其中，已解自己心中的郁闷。

这天星大阵却也非同寻常，九黎真人跳动的舞蹈正如道家的步罡踏斗，召请神明，引来周天星力相助，已成自己道法之用。太阴太阳神诀更是厉害，五方之中，心内一点火焰，八方而起，东至太阳，西至太阴。将吴玉刚困在其中。这非阴非阳的神火越烧越旺，虽然感觉不到刺骨的炽热，可是如若被其沾上，立即烟消云散化为灰粉。煞有焚天之势。

吴玉刚面对这样熊熊的火势，却也无奈，毕竟这神火难灭。只得运起天罡护体之气，护住身形，盘坐在火圈之内。这天罡之气本为天地之中刚猛无比的正义之气，外邪难侵。说来也怪，吴玉刚运起护体之气，这火势却也很难近身，只是在吴玉刚周围燃烧更胜，如同一个火球，囚禁着吴玉刚的身体。

话说这九黎真人因何会用这些与道家相似的神功指法和仙诀呢！这其中却也有着非同寻常的来历。

此处地处梅山之滨，却也尽是蚩尤部落的后代。蚩尤自从逐鹿战败被杀之后。其妻子要离便带领剩下的余部逃往了长江以南。蚩尤部落虽说是农耕的部落，可是更擅长的是渔猎。江南之地，山川众多，徒弟稀少。人烟稀少。正适合蚩尤部落的生存。

要离便率领着余部隐居在了偏僻的梅山之中。蚩尤的阴魂护送妻子和余部找到了栖身之地，才放下久悬已久的不安之心，将其魂魄之内的混沌之气化在黑水河和白水河之上，以此告诫世人阴阳并存，巫道共生的深刻道理。虽说余部的人想纪念这一项世间无敌的英雄。可是，毕竟蚩尤的画像多被敌对的部落所崇拜，人们便不想与之为伍而难分敌我。

要离深通余部人民的心境，便将蚩尤的牛头人身之象世人，让人们想些更好的区别于敌对的方式。余部便已牛头作为蚩尤的象征加以崇拜和纪念，以示区别，也是更好的保存自己不被灭族的最好的方式。于是蚩尤的便已牛头的图腾方式出现在了人们的视野之中。

虽说部落得到了很少的安置，可毕竟这里地域荒蛮，山岚瘴气危机这部落人的生命。蚩尤的阴魂便投胎到了部落族人之内。时值蚩尤的妻子要离已经去世多年，部落之内病情蔓延难以治愈。这投胎在部族之内的蚩尤，出生不久便会说话，三岁便告诉族人认识草药，治病的道理。

这投胎与部落之中的蚩尤，所在之家因其已有四子便唤其为五郎，世称为张五郎。自幼便有救民于水火的宏图大志。七岁上便立下志向，走遍名山大川，寻求救民于水火的仙道良方，以驱走人间病魔的纠缠。

张五郎走仙山，过大川，为解救黎民寻找着良药仙术。十二岁那年，忽闻太上老君在峨眉讲经说法，便前去拜师。太上老君早已知道其蚩尤的转世化身，怎能将道法传授与他呢，便百般刁难。太上老君的弟子名唤急急，掌管着老君的令牌道术。这女子见五郎眉清目秀，便心生爱意。暗中传授其仙家的法术。

五郎心中只有黎民，却也未曾想过自身之事，便潜心学道。更有甚者，急急在老君离开峨眉之后，还偷偷的带着五郎去仙界听法，已授世人。五郎学得道法神术，雷火仙法世间皆无的神法，更将将仙界的仙法传与世人。这些老君密不外传的道术，让世间的修道之徒得到了很大的进步。

年深日久，老君闻听此事，心中恼怒，自己秘不示人的仙术竟然被传道世间，却也无法收回。只得迁怒与急急与五郎。便将急急与五郎分开，而更施展神法想要取五郎的性命。急急闻之，心中大惊失色。作为掌管老君灵符之人对老君是非常了解的。

急急与暗中教授五郎躲过老君天劫取命的办法，多次躲过了老君的九九劫难。老君却也有着绝招在手，便是飞刀取人头颅。经过九九之劫，五郎本也可以封神拜仙。可是老君却以其道法为邪术为名不予理睬，更以飞刀相逼迫。无奈之下，急急也只能教授五郎不得已的办法，便是倒立行走于世，以躲过老君的飞刀。

五郎与老君只有一招之差，虽为得封神，可人间早已知晓其仙体之事。虽然不得说，便将咒语之中添加了一句，急急如律令。以缅怀急急帮助五郎将仙家**传与世间之功，更是将其作为像急急帮助五郎那样，让**能够更加玄妙和神奇，以克制外来之袭。

五郎的仙法虽说被说为邪术，可是世人却也知晓阴阳并存，善恶共生的道理，并不抵制，反而将其传扬光大。五郎回到梅山之地，更是将自己所学的仙法，加上蚩尤遗留的那些道法魔巫之术及自身的资质，将其发展的更加完善，并用此术传与族人，以保持族人那永远不败的境遇。

后来，人们为了更好地纪念和缅怀蚩尤这位他们心目中的神灵，而且有别于异族敌对，便将这头朝下，脚朝上的