第三百一十一章 无崖子 (1/2)

正在吴玉刚与杨任殷娇战的难解难分之际，忽见天边飞来一人。 此人身材瘦小却一身的精明之气。透出一股精明强干，而且气势惊人的豪侠之状。

只见来人高喊一声：“师弟，休要担惊，无崖子到了！”

原来，这无崖子在吴玉刚和众神走后。一人来至无名深山之中，静心修道却也是自得其乐。不过，经过与那九黎真人的一番交战，引来了魔祖蚩尤。这无崖子却也好像看透了不少。对于三界之事看的更加透彻。

这无崖子本就是先天的佛体真身，却没有得到佛家的修炼之法。虽说这道家亦是有着先天妙法。可这道家的先天之术却也是根据个人的自身根基而来。正如那佛家的修炼要从根本上修有着异曲同工之妙。不过却也有着很大的本质区别。

那佛家修炼可以从根本上修炼一个修道之人所学，使其得到成佛。有教无类，这却也是佛家慈悲的深刻体验。佛可以从本质上使一个修佛之类修成佛道。而道家却是从本质上使修炼之类得到成仙。

不过其中的区别很大。那佛家的修炼速度却是极慢的，因为其讲究的是根基。虽说这道家亦是讲究的根基，可是却修炼有术，比起那佛家要快的多。否则，那孙悟空也不会经过三五年的时间便修成正果了。

道家的修炼虽快，可亦是根据个人本质的根基素质而来的。就如同那儒家的因材施教一般。

虽说这佛道有着区别，但却也有着相通之处。那便是修炼任何一门都有天才。可是这天才毕竟是少数。正如那西藏活佛。这转世灵童也只有一个，却很是难得。有的直至十几岁才被找到。万千之中能找到这一个转世的活佛，却也是非同一般，难上加难之事。

六世**活佛仓央嘉措便是这万千之中的奇迹。奇迹总是充满坎坷和挫折的。正如这情深义重，颇受人关注的仓央活佛。虽然身为西藏之王，却少有一方之王的生活。虽身为活佛，却也有着凡人的情感。

这颇受争议的活佛之谜流传至今。更有那名诗佳句，自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。这错综复杂的情感，让人千古传唱。

这无崖子虽说已是世外修道之人。可是毕竟有着大理王族的血统。这大理段氏也就是大理国的国君之属。本就笃信佛教，皆好修炼之法。虽说大理国几经兴衰，可是却很难改变段氏的统治地位。

段氏本是一大家族。其中为了争夺管理之位，亦是有着不少的明争暗斗之事。这无崖子看透了氏族相争，看穿了红尘中事，便入山修道。

按理来讲，这无崖子家族皆是佛教徒。可是虽然笃信佛教，可是这佛祖却未能改变族人争权夺势的状况。这些现实，让无崖子身心颇受震惊。改休佛修道，以示与那家族断绝相争逗的关系。可毕竟天意弄人。无崖子却有着很好地，先天的佛家之基，这些却是自己难以看到的。

无崖子独自山中静坐修炼，虽说才进金丹之境。可是，这周身的气息运转不停，如同阵阵旋风，凝结在周身各处的穴道之处。而且缓慢的凝结着，并非完全聚于气海丹田之内。这种怪异的现象让无崖子颇感吃惊。可是却无任何异样的感受。却也很是顺畅。

其实，无崖子修炼之法亦是佛家不外传的修炼之术。那凝聚在穴道之处的天地灵气，却是修炼佛舍利的密教方式。那旋转的灵道气息亦是凝结在以眉心，喉，心，脐以及密轮等为主导的五轮之内。这凝聚的气息本叫佛风之气。有此气息才可修炼出如同道家的内丹一样的舍利。

这佛家与道家的修炼却也有着这样的不同。佛家修得全身舍利之丹，即为肉身真佛之法。而道家却是修炼丹田内丹，将其结为元婴，化作人身一般，将那凡身**退化掉。相比来讲，却也不易。

无崖子虽说有着这样好的根基，自己却毫无觉察。即使是那玄天道长，虽然看出其有着好的根基，可亦是知晓其必有天意。因此，收其为徒。不过却也未误人子弟。传授其凝结五轮之气，却并未明言。却也可使其长生不老，修得仙道。

这玄天道长却也是博学多才，并非那样固执的。因材施教。皆因术法有别，却也难以将其讲清。

无崖子凝结气息，调息而坐。却也安闲舒适。可是，忽然之间顿感气息不稳，动荡不停。那天地灵气逐渐的汇聚一处。便如天地混沌了一般。灵道气息源源不断，充斥着无崖子的全身。灵气已经难以将其完全吸收进自身之中。

其实，此时正是那天兵伐向地府之时。皆因这天兵经过凡间入那地府之中，便将那仙界的灵道气息带入人间。这却也是百年难遇。毕竟人间的仙气几乎绝尽。可是虽说这些仙气对于修炼之人好处良多。可是，毕竟并非多多益善之事。

这天界的气息却也并非完全的纯正，毕竟天有九层三十三天之说。等级各异，却也有着不同的区别。

想那魔焰天之上有着三清相护。魔焰天更有那灵山的佛祖，各路的神仙掌管各方。亦是繁杂异常。这气息便也有着释道儒，佛仙魔道的气息。不过这中枢之地显得平和许多罢了。

无崖子感觉气息让人难以容忍，慌忙收功而起。透过那被封禁的深山峡谷中的一线月色，忽见天际星光暗淡。不知何事发生。虽说这无崖子能掐会算，可面对如此怪异的情形，亦是不知其原委。

这无崖子疑惑之际，只