第二十九章 崔斯特是哪个傻逼 (1/3)

农‘妇’阿黛芙的故事其实很简单，一位不愿离开故土的‘妇’‘女’，一位想要得到土地的骑士，如果李凌峰没有猜错，还有一位站在骑士背后的某个人。。更多w. 。

众所周知，圣城周边土地可谓是寸土寸金。因为朝圣者实在是太多了，圣城中的房屋与旅馆在城管所的严格管控下，根本就没有留太多油水给那些贪婪的商人。

想要在圣城大赚特赚的商人只能将目光转向城外的土地上，虽然这个时代并没有房地产这个概念，但房地产这个行业早已经兴起。

圣城周边土地大部分都属于圣庭，要想购买，必须同构圣庭的相关机构获取购买资格，而通过这个途径购买到的土地也并不没有永久使用权，只是让购买者能在一定年限内使用这块土地。

剩下少部分土地，则是属于像阿黛芙这样的村民——他们祖祖辈辈都生活在这片土地上，几乎可以说是见证了圣庭的兴起，虽然在漫长的历史当中，其中绝大部分都已经迁离圣城并将自己的土地或卖或捐给了圣庭，但还是有那么几座村子一直延续了下来。

对于这些留存到现在的村子，圣城方面一直给予着各种各样的优待，毕竟这些村民的祖辈基本可以说世世代代都信仰着主，甚至其中还有第一代信徒的子孙。

这些村子的土地完全属其居民，并且圣城不仅免除了他们的宗教税务，就连希罗国政fu方面的税收也都由圣城一并承担了。

这样的待遇自然让许多人眼红羡慕，与圣城比邻而居，时刻沐浴在主的光辉当中，同时又不需要缴纳各种赋税，即便有，圣城方面也全都代为缴纳，收入完全就是属于自己的。而且生活在圣城周边，根本就不需要为生计担忧。

想要种地，圣城会优先收购他们的农产品。想要进城工作。圣城要招收杂役工人会有些录取他们。想要开店做生意，圣城会给予他们最便宜的摊位费。

除了不提供教育外，这些村子的村民的生活简直比一些小贵族都要好。

曾经也有人向圣城方面抗议过，而且还是多次，几乎每隔一段时间就会有眼红的人跳出来，但无一例外的全都被驳回。圣城的理由只有一条：“这些村民伴随着圣庭的兴起，他们的祖先中不乏在圣庭创立之初就已经皈依的信徒。见证了圣庭从无到有，从微末到兴盛。他们是最虔诚的信徒。他们理应受到奖赏。”

有鉴于圣城对这些村子的待遇，甚至有人将其统称为“眷村”，意思是被眷顾的村子。

按照正常的发展，拥有这样优渥的条件，眷村居民自然也会在漫长岁月中形成一个势力团体，但事实上并非如此，因为眷村的村民在经过岁月的洗礼后，生活在里面的居民绝大部分都早已不是原本的居民了。

漫长的岁月里总会遭遇到各种各样的问题，天灾**不一而足。相当一部分原住民早已经消亡。但眷村因为圣城需要维持这样一个具有象征意义的村子，而留存了下来。

每当眷村的家庭因为某些原因而迁徙或者断绝后，圣城方面就会安排新的人入住，成为新的居民。大部分都是圣庭功臣之后以及一些颇有权势之人。

眷村发展至今日，早已经出现了一整套复杂的条文和潜规则。

显然，坐在李凌峰面前的农‘妇’阿黛芙就遭遇到了这样的潜规则。

农‘妇’阿黛芙并不是眷村的原住民——现在还留存的原住民家族早已经变成势力庞大，能够在一定程度上参与圣城管理的大家族。即便没落了也依旧身份非凡，这些家族的族长就算是教皇也要以礼相待，因为现存的眷村原住民往上追溯基本都是第一代信徒的血脉，也就是从一开始就追随圣王脚步的信徒。

但这样的原住民现在很少了，统共就两家，他们也是眷村最古老。身份最尊贵的。剩下的村民则频繁更替，根据相关报告，除去原住民家族，目前眷村居民家庭最老也不过延续了两百多年。

农‘妇’阿黛芙就是这样的新居民，她祖父原本是一个在圣城谋生的底层人士，因为曾经救过一位圣城实权大主教，幸运的被安排进了眷村。但因为出身的原因。一直以来都被其他眷村居民排挤。尤其是在那位实权大主教失势后，这种排挤更是变本加厉。

能够入住眷村的，除了农‘妇’阿黛芙的祖父这样的幸运儿，基本上非富即贵——当然，真正的富贵人家是瞧不上眷村那丁点儿优待的，大部分也就是比上不足比下有余的人——这些人在圣城中也是各有‘门’路，使得农‘妇’阿黛芙一家虽然有了眷村村民这个身份，家庭也并没有多富裕，及至农‘妇’阿黛芙这一辈才有了些许资本供自己的‘女’儿读书认字，学习知识。

一个无权无势，又遭遇到了眷村村民排挤的家庭，无疑是一个完美的软柿子。

“这么说，这位约翰.利奇骑士是想要得到你的眷村村民身份，所以向我们检举你渎神一事。”李凌峰皱眉说：“但是无论阿黛芙‘女’士你再如何遭受排挤，你始终拥有眷村村民的身份，想要把你的案子办成铁案的话，实际上并不容易。

根据圣庭教律，在针对眷村村民的案子时，必须详细调查，如果没有确凿证据是不能定罪的。

但就阿黛芙‘女’士你之前的表现，你似乎在被审讯前就已经认命，接受了这个事实，甚至在我的同事询问你的时候也并未替自己辩解。我想阿黛芙