第六十五章三魂七魄 (1/2)

刘青丢了魄，所谓三魂七魄对人的生命存在那是重中之重，何为三魂七魄呢？

每个人人都有三魂七魄，不离其身，如果一个人因受到惊吓或者魂魄受到什么引诱离开身体了，那么失了魂魄的人就会表现出演神恍惚，心神不定，烦躁不安，啼哭不止等异常状况，这时候就要叫魂，把丢魂人的魂魄叫回到其主人的ròu_tǐ上！

修道者认为人有三魂，三魂的名字分别是胎光（太清阳和之气，属于天）、爽灵（阴气之变，属于五行）、幽精（阴气之杂，属于地），三魂是人的主体，若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了！

比如：现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸，但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡！

但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死，而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了！

就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了”！

三魂中最重要的是“胎光”这是生命之光。如果它没了，这个人也就没了！其中还有这么一个传说：有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。那你说我哪天死?”这位老中医就告诉了他死的具体日期！

那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，就跟这个老总解释说：“我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢”！

最后这个老总要：“我不收死人的钱。”结果那老总真就没活过老中医说的那天，正如中医所说，看病是先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死！

第二个魂叫“爽灵”！

“靈”底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通，这种仪式古代叫祝由，祝福…乞求下雨，念的咒跟天地沟通了，下雨了，这就叫靈，每个人都有爽灵，这个灵是很快的！

爽，是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几，这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能！

爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。我接触的孩子很多，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵的，禀赋来自于哪里?魂的一部分——爽灵！

所以当年孔子说“生而知之为上，学而知之亚之”，弱智的或自闭症的就是因为丢了个爽灵！

还有一个魂叫“幽精”，它决定了人的*取向和性能力，决定人将来会爱什么人！

我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精，同*恋的*取向也是由它决定的，同*恋能改吗?不可能，因为幽精决定了人的*取向！

很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的yù_wàng，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了，我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精！

以上是“魂”的组成，那么睡觉以后这些魂，特别是胎光，会处于一种什么状态?它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了，但是谁还在工作呢?

---夜晚就是魄的工作时间！

按照中医理论解释，肝藏魂，肺藏魄，人死的时候魄也会离开人体，那魄从哪儿离开人体?修道者认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门，魄门就是gāng_mén，所以古代人抢救快死的人，第一件事是塞住gāng_mén，很多人死的表现也就是屁滚尿流，大小便shī_jìn！

“胎光主生命”，久居人身则可使人神清气爽，益寿延年；源于母体！

“爽灵主财禄”，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父!

“幽精主灾衰”，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧,控制人体性*，性取向!

人有七魄，各有名目,第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺!

关于七魄修道者认为：第一个魄主宰人的呼吸：

睡着了以后打呼噜的人，是因为第一个魄有问题。我们经常说“这人真有魄力”，有没有魄力要看睡着之后的那个样儿，睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力！

呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧——有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题，那治疗这个魄我们主要治哪儿呢?主要调整肺和大肠的系统！

第二个魄主宰心跳：

睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了！

第三个魄主宰消化：

假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉了。这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷