第两百六十四章奇怪的龙文化 (1/2)

“夔龙”

想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期，《山海经.大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨！

其光如日月，其声如雷，其名曰夔”，但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物，“夔，神魅也，如龙一足，”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而行！”

（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感！

“虺（hui）”

是一种早期的龙，以爬虫类蛇作模特儿想象出来的，常在水中，“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多！

“虬”

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙，故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙！”另一种则说幼龙生出角后才称虬！

两种说法虽有出入，但都把成长中的龙称为虬，还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句！

甚至于为了作证两种不同说法的正确性，两个不同的研究学派还进行了长达几十年的辩论，最后因为没有物种的作证始终也没有争论出一个定论！

“蟠螭（hi）”

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述，对蟠螭也有两种说法！

一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书.司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾！

春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种，或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状，此外，还有博古螭、

环身螭等各种变化！

“角龙”

指有角的龙，据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了！

“应龙”

有翼的龙称为应龙，据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼，相传应龙是上古时期黄帝的神龙！

它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣！

应龙的特征是：生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄，在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象！

“火龙”

是以火慑势的龙，全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦！

“蟠龙”

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕，在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙！

在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身

长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海，有毒，伤人即死！”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了！

“青龙”

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙，我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节！

并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武

（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”！

龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓！

现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志，汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象！

“鱼化龙”

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之，《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载！

《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系，这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展！

还有传说中的椒图：又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环，按照这个形象来看，和龙的气质完全不符，也不知道是不是古人给龙族安上了一个私生子的物种…………？

在华夏大地上，龙的形式千奇百怪，历史上从来没有有利的作证可以证明龙的存在，所以越来越多的学家就把龙族定义成了传说中的虚幻之象！

同时对于龙的研究中，根据传说和一切毫无边际的典故给与龙还进行了分门别类，制定出了下面这几种形式：

坐龙：坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态