第308章 白衣神军 (2/2)

第一次入牢被弟子们凑钱赎出来，第二次明显事情闹得更大了，关了五年老死在狱中。

而在王森死后，闻香教的教义短时间内就与佛教白莲宗合流。闻香教的三劫，与白莲教的三阳思想糅合，于是大量的信徒被鼓动，实际上也活不下去了，出现了天启二年的山东闻香造乱，现在因为春旱又激起了一茬。

白莲教的思想很危险，非常具有蛊惑性。

白莲教教义认为，世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。

这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗，所有幸存的人，都将过上衣食不愁，没有兵灾税赋的天堂般日子。

这就是所谓青、红、白三阳发展变化的思想，在他们看来现在的黑暗，只是黎明的前奏。描述了一个美好的未来，蛊惑着当今一个个穷苦的百姓，壮大着自身。

教徒们侍奉无生老母，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。在思想意境上有一种虚无主义，这是十分可怕的思想，蔓延开来就是灾难。

无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛降世。他们分别在每一时期统治着人类世界，这也是三阳变化的大势。

青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧一切美好伟光正，暗系呆痴愚蠢一切灾难邪恶丑。

红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临。也就是现在，王朝更替！

这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗。白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。

初际明暗对立，是过去；中际明暗斗争，是现在；后际明暗各复本位，是未来。

教首们宣传，人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城天堂净土，免遭劫难。待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。

白莲教认为现阶段是红阳，虽然黑暗势力占优势，但弥勒佛最后一定会降生，光明最后一定能战胜黑暗。这是大势，不可违逆。

只要他们进行抗争，消耗黑暗的力量，弥勒才会早早降世。

他们主张打破现状，鼓励人斗争，这一点吸引了大量贫苦百姓，使他们得到启发和鼓舞。加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依，借师徒关系建立纵横联系。

始于宋朝的白莲教，对抗元一事出力甚大，明王韩山童，小明王韩林儿就是滦州人！

韩山童他爷爷因为传教被流放，子承父业依旧在传教，到处散播天下将乱，弥勒降世的消息。随后与刘福通一起搞了‘石人一只眼，挑动黄河天下反’事件，将蒙古人的春秋大梦给埋葬了。

白莲教各地发动的义军，都认为推翻蒙古人后，会迎来一个白阳、真正的天堂一般的好日子。

后来小明王韩林儿是天下义军共主，然后在朱元璋手里意外死了，朱元璋对白莲旧部开始大清洗，从行政上进行打压。

在所有白莲教徒眼中，是朱元璋背叛了弥勒降世的小明王，所以一直死磕，而山东一直就是白莲教的大本营。唐赛儿、刘六刘七起义、徐鸿儒等等之类，各地墟模的白莲信众更是此起彼伏。

因为这段黑历史，白莲教上下始终认为，只要推翻叛徒朱元璋的统治，那就能渡过最后的这道劫，彻底迎来真正的白阳，真正的大明天下！

现在的闻香，已经与白莲合流。

别想着能杀尽信教的狂信徒，大明不是赢秦，不可能将一县县涉及造反的人不分青白都给杀了。

就连官方一直打压的回教，也在发展，在西北势力很大。东李西麻中的麻家，信仰的就是回教。

对于宗教，朱延平是恐惧的，后世的种种炸弹人、炸弹小子新闻，可是活跃的很。

一种能鼓动一**人心甘情愿去死的思想，都是很可怕的。

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