第025章：施救（3） (1/2)

宋代的居养院，就是朝廷设立的福利收养院；用来收养孤苦无依的老人、孤儿、弃婴、流浪乞丐、残疾人，被收养的孤儿还将获得免费的基础教育。

安济坊则是福利医院，免费收治穷苦的病人。

漏泽园即福利公墓。凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为“漏泽园”。

刘敏在后世读史时知道宋朝社会的福利不是一般好而是相当好；但多是宋神宗元丰之后的事，尤其是蔡京做宰相期间是三大福利事业居养院、安济坊、漏泽园的推手。

蔡京是宋徽宗朝的宰相，或者干脆说就是一个奸相；私生活奢靡，执政误国；同时也是著名的书法家。

不过蔡京在位时大力推广居养院、安济坊、漏泽园等社会福利事业，无数贫苦的宋朝平民都从蔡京的福利政策中受惠。

看来人都具有两面性，像奸相蔡京；彰显自己奸佞的一面时也没有忘记尽职尽责地为百姓做些善事。

遗憾的是一些国人目光短浅，说谁坏那就是一泡臭狗屎；说谁好诚然就是玉皇大帝派到凡间的天使。

蔡京在位时能积极促成、推动社会福利事业的蓬勃发展，使老百姓得到实惠；其亲民作派还是值得称道的。

然蔡京被指认为奸贼后，他的那些书法也给贯上蔡襄的名字；将蔡京从北宋书法四大家的名单中剔除出去，便就有点城门失火殃及池鱼的嫌疑了。

居养院、安济坊、漏泽园三个福利体系基本上涵盖了对穷人“从摇篮到坟墓”的救济。

按照蔡京政府的规划，天下各州县及规模略大的城寨市镇都必须设立居养院、安济坊、漏泽园，以救济无法自存之人。

一年多年前的宋朝便就有如此辉煌的福利事业，怪不得国外那些汉学家都想穿越到宋朝去生活。

蔡京生活的宋徽宗时代，距离刘敏此刻站定的益州成都府华阳县橡树林村还有127年的时空之差。

也就是说，蔡京做宋徽宗的宰相时；距离宋太祖开宝八年还有127年。

但这时候橡树林已经有了居养院、安济坊、漏泽园、学堂、三佛堂一些福利机构，不知是宋太祖的恩赐？还是后蜀主孟昶的建树？很大成分上卢府老相公卢生汉和小相公卢成玉父子为家乡百姓做的好事！

橡树林的福利设施出自何人之手刘敏已经顾不上刨根问底了，她想的是如何给火爷爷和火水牛叔叔来做手术。

刘敏在卢成玉带领下走进橡树林的三佛堂。

说白了，橡树林的三佛堂就在卢府的后花园里面。

卢府的后花园还真大吔，郁郁葱葱的高大乔木和姹紫嫣红的低矮灌木围拢着一汪碧波荡漾的湖水；卢成玉这是月牙湖。

刘敏定睛去看，碧波荡漾的湖水还真像初三初四的月牙儿；安详清静地戳在树木青郁的碧绿中。

湖水清澈见底，清澈见底的湖面上游动着白天鹅、绿头鸭、野鸳鸯和麻鸭，给这风光秀美的月牙湖凭添了几份景致。

月牙湖西边竖立着几幢古色古香的高大建筑，那就是三佛堂。

三佛堂这个名字刘敏后世很少听过，念起来也很拗口；经卢成玉一介绍，刘敏才知这是为乡亲们开设的免费医馆。

宋朝太祖开宝八年橡树林这样的村庄看病不要钱，这还真是个奇葩；那些把北宋南宋骂得一钱不值的文青们，一旦穿越过来亲眼看看这样的免费医馆；不知是何等样子的心情。

没错，北宋在军事外交上屡屡败北；被辽国契丹人和西夏党项人打得满地找牙，后来还被游牧于黑龙江畔的女真人灭亡了北宋；南宋也是给成吉思汗的子孙给日塌了，从这个层面讲是要被骂；可是北宋、南宋创造的文化、经济、科技之最文青们怎么不提……

刘敏这是提起笸篮斗动弹，看见一所给百姓医病不要钱的三佛堂医官竟然联想了这么多；真可谓小题大做。

不过刘敏很快就明白，所谓看病不要钱除非是发烧、感冒、拉肚子的小痛小痒，采取的方法也是传统中医中药治疗。

譬如感冒这样的病是分季节性的，三佛堂事先熬好一大锅预防感冒的药汤提供给乡亲们；至于三佛堂医馆中大夫和伙计的报仇以及医药费什么的，恐怕就得由朝廷拨付一些；财东大户筹集一些，最后全部由卢成玉家兜底；也就是管葫芦口满。

从这个层面讲，卢家是值得称道的聚善之户其情可嘉；三佛堂医馆开在他们家后院，那是情理之中的事。

卢旺四个卫士和四个轿夫早把火仁甫与火水牛父子抬进三佛堂医馆里面。

刘敏和卢成玉、周孝正、杨子明等人走到大门口，一个身着青布长袍，头戴软璞头老者走出来迎接。

老者一见卢成玉，立即双手抱拳躬身施礼道：“少主人光临鄙堂，云梦不胜荣耀！”

卢成玉还礼道：“晚生久仰云梦先生，今日给您送来两个病人叨扰了；还望云梦先生多多费心！”

刘敏从卢成玉和老者的暂短对话中已经估略出：这个人的名字或者尊号叫云梦先生。

云梦先生称呼卢成玉为少主人而没有称呼卢通判，那就说明他的辈份比卢成玉高。

先生是宋时对医生的称谓，而这个云梦先生就是三佛堂医馆的头儿；卢成玉自称晚生年龄、辈份准比老者低。

刘敏凝视着云梦先生死死盯看，云梦先生回头瞥了她一眼；见刘敏只有七八岁的样子，不禁一怔问卢成玉道：“少主人，这个