第046章：艺苑坊（1） (1/2)

刘敏走进琴院大门，迎面走来穿红着绿两个姑娘。

红衣姑娘和绿衣姑娘年龄都在十三四岁左右，绾着高高的发髻；发髻上面插金别银。

刘敏骇然：琴院里面怎么冒出两个穿红着绿的小姑娘来？莫非她们就是来给敏子传授琴艺的老师！

刘敏甫一看见院门上“琴院”两个大字和墙壁上涂画出来的箜篌、古琴、琵琶、月琴一干器乐，便知琴院是搞声乐的。

搞声乐的琴院刘敏早从风洞中那块石碑上的诗文中已经解读出来，在她的意念中，琴院中一定会有伯牙、孔子那样的音乐大师。

刘敏之所以对伯牙、孔子比较了解，那是他在后世读过华夏音乐传记，对伯牙、孔子的印象最为深刻。

伯牙和孔子都是春秋时期人，伯牙跟成连先生学习古琴掌握了各种演奏技巧后，成连先生却总感到伯牙的演奏水平不够深刻；演奏音乐不光是单纯地把音符奏出来，而是包含感情才行；可伯牙缺少神韵，难能引起欣赏者的共鸣。

成连先生觉得伯牙是块改音乐的好材料，一心想把他培养成真正的艺术家；便说：“伯牙！老师的老师方子春居住东海，他能传授培养人情趣的方法；老师带你前去让他给你讲一讲，定能大大提高你的艺术水平！”

于是，师徒二人备了干粮驾船出发；到了东海蓬莱山后成连先生对伯牙道：“徒儿留在这里练琴，老师要去拜访师父了！”

成连先生说完上面的话便就摇船远去，过了十天不见回来。

伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余举目四眺；但就是不见老师回返。

伯牙聊以**的办法是面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。

大海中惊涛骇浪的撞击使伯牙神情亢奋；他远望山林，只见郁郁葱葱，深远莫测。

深远莫测的山林中不时传来群鸟啁啾飞扑的声响，更如一曲曲优美的乐章；伯牙怦然心动。

他静静聆听海岛上各种妙曼的声响，瞻仰奇特不一的景象；心旷神怡的情思浮想翩翩，突然觉得自己神清气爽起来，产生了强烈的创作激情。

伯牙要把自己在海岛上的感受谱成音乐，于是架起琴弦；把满腔的激情倾注出来，一气呵成千古流传的曲子《高山、流水》。

没过多久，成连先生摇船而返；听了伯牙感情真切的演奏兴奋不已地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，可以回家去了！”

伯牙恍然大悟，原来这涛声、鸟语就是最好的老师；此后，伯牙不断积累生活和艺术体会；成了天下操琴的高手。

孔子是儒家学派的创始人，伟大的思想家；同时也是颇有建树的音乐家和琴师。

孔子热爱并精通传统音乐，用音乐作为教育课程六艺之一。

孔子曾从师襄学琴，又问礼于老聃，问乐于苌弘，还能鼓瑟、吹笙、击磬，喜唱歌。

孔子与人歌而善，必使反之，尔后和之。

孔子推崇夏、商、周的古乐，35岁时在齐闻《韶》，学之，三月不知肉味。

孔子称赞《韶》：尽美矣，又尽善也。孔子59岁时在卫国击磬遣怀，在此期间他曾向师襄学琴弹《文王操》；学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现。

孔子晚年回到鲁国，鉴于周室礼乐废、《诗》、《书》缺，便从事正乐。

孔子说：吾自卫返鲁，然后正乐，雅、颂各得其所。并加以整理后使《诗》三百五篇都能和乐弦歌。

孔子一，除了有丧事；随时都唱歌；听人唱得好的就跟着学。

离开鲁国前，孔子还即兴编唱过对女乐表示不满的歌；在周游列国途中，他被困在陈、蔡之间，在断粮的情形下，依然不断弹琴唱歌。

直到去世前七天，他还唱了一首哀悼自己的歌。

孔子主张有教无类，聚徒三千传授六艺，尤其重视《乐》教和《诗》教，认为移风易俗，莫善于乐，还指出兴于诗，立于礼，成于乐，十分强调音乐的修养作用。

孔子突出音乐的政治教育作用，认为礼乐不兴，则刑罚不中……则民无所措手足，强调礼、乐的等级性，不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。

为此孔子提倡雅乐、古乐，推崇三代的典章制度和礼乐，反对流行的郑声和新乐。

刘敏对伯牙和孔子是顶礼膜拜飞，琴院如果有这样的大师担当；那么她一定会成为名垂千古的琴师，然而刘敏看见的却是两个小女孩。

刘敏打住步子痴呆呆凝视着红衣和绿衣两个小姑娘禁不住问了声：“你们是谁？”

走在前面的红衣姑娘双手交叉按在髀间道个万福，夜莺鸣唱般言语道：“奴婢晴儿，她是雯儿！”自称晴儿的红衣姑娘指指跟在身后的绿衣姑娘道：“晴儿、雯儿承蒙洞主大人旨意，在这里恭候主子多时；主子终于驾到，奴婢二人欢喜不尽！”

红衣女晴儿的话语很绵软，说得刘敏一愣一愣地凝视着她。

跟上来的绿衣姑娘雯儿听晴儿如此讲，同样给刘敏道个万福掩嘴一笑，道：“主子，奴婢早给您把寝室拾掇好，还请主子沐浴安歇！”

绿衣姑娘雯儿的话更让刘敏心动，尤其是“沐浴、安歇”四个字；不禁使刘敏有丈二和尚摸不着头脑之虞。

“刘敏来这里是沐浴、安歇的吗？”刘敏在心中默默询问着，瞪直眼睛盯看着绿衣姑娘雯儿；又大惊小怪地凝视着红衣姑娘晴儿，不知说什么才好。

七进宅子的琴院，突然出