第一百二十七章：留灵转鬼 (1/2)

陈凡也一直在为寿伯的事情想办法，突然听到诸葛孔平说；要载留寿伯的天魂，心里立马就是一惊，要知道人的三魂七魄可是各有用处的，要是魂魄有残缺的话，活人轻则痴傻多病；重则立刻丧命，而且要是依照他的办法，寿伯的魂魄就会不全，要是出了什么问题，寿伯可就再也无法投胎转世了。

现在他才想起来，在原来剧情中，寿伯第二次出现的时候，就是以一个鬼魂的形象出现的，看来上一辈子，诸葛孔平也是用了这个办法留住寿伯的。

“诸葛师叔，我们祖师爷的第一道禁令；就是不得养鬼，您要留下寿伯的天魂，那岂不是要养鬼吗？”陈凡一时之间也不知道该怎么说他，只能是有些迟疑的问道。

“额，掌门真人，就眼下的这种情况，我这不也是随机应变吗。”诸葛孔平听陈凡说起了祖师爷的禁令，心里也有些犹豫，可是现在已经是火烧眉毛了，他也只能是随机应变了。

“诸葛师叔，你可是要想明白了，按照您的方法，寿伯固然是可以转为鬼修，但是以后他要是出了什么意外，那可就是要魂飞魄散的。”

“啊，魂飞魄散！这可不行，爹；你还有别的办法吗？”诸葛连高自己也是修士，自然明白魂飞魄散的严重性，所以连忙问有没有别的办法。

要知道，道家讲的三魂七魄，乃是一个人之根本，他们是缺一不可的，现在诸葛孔平提出的办法，就是要施法留下寿伯的天魂，也就是三魂中的胎光，使他可以常驻于世，转修为鬼道，但是这样一来，寿伯的魂魄也就不全了，以后要是碰到了什么危险，他就连转世投胎的可能都没有了。

道家说的三魂；第一个魂名为胎光，也就是一个人的主神。在中医之中，判断一个人死亡，就是指他的胎光丢了，胎光丢了的人，则命不久矣，而诸葛孔平想要留下的也就是寿伯的天魂胎光了。

人的第二魂叫爽灵，灵，就是人和天地沟通的本领还有人机敏的反应程度，爽灵所代表的就是智力，反应能力，侦查力，判断力，逻辑能力等等，所谓的一些弱智症患者，多半就是爽灵出现了问题，寿伯现在这么糊里糊涂的，也就是他的爽灵出了问题所造成的，另外，还有一些人的身体没有痛感，无法感知到疼痛，这也与爽灵也有一定的关系。

而第三魂叫幽精，幽精是决定一个人的性取向的，同时也决定着人的生育能力，故而有些人得的是“精神性阳痿”，大家别笑话他们，这是他们的幽精出问题了，同时幽精也会引导你爱上什么样的人，有些人喜欢高大威猛的，有些人喜欢阴柔细腻的，这些也多为幽精主导。

而人的七魄则是分为：

一魄：吞贼，（也就是我们现在所说的免疫功能），他会在晚上会消灭虚邪贼风和异己（也就是细菌微生物），消除身体内的有害物质。

二魄：尸狗，狗是为人们看家护院的，他很警觉。人即使是睡着了，也会对周围环境有所感知，这也就是人身体在睡眠之中的预警能力，有一些人睡到一半的时候，能够感觉到有人要拿刀杀他，那这个人的尸狗就很灵敏了，就好像三国演义中；曹操刺杀董卓却没有成功一样，这就是尸狗救了董卓一命。

三魄：除秽，秽，内秽，指的就是身体代谢所产生的废物，顾名思义，就是去除我们身体之中新陈代谢的废物，也就是大便的，他于清晨时从人体中排除体外，也就是我们常说的宿便了。

四魄：臭肺，人在休息睡着了还是要呼吸的，休指的是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就越好，吐纳功能也就越完善，人活得也就越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的，故而我们也说人死了叫作气数已尽。

五魄：雀阴，爱情鸟飞来的影像。在晚上控制着生殖功能的恢复，例如晨勃等，要是雀阴被外邪入侵了，那么男性就会形成性生活后难以恢复，造成遗精等情况，女性则会出现白带增多等情况。

六魄：非毒，毒，凝聚，指的是把气和神聚集到一点，叫做毒。他的功能就是把寒毒，热毒等毒素驱散，扩散掉，防止癌症和肿瘤等等，故而大家常常看到那些积劳成疾的，多半都是睡不好的，睡不好真的对身体的危害很大，而更可悲的是，我们明明都知道，却摆脱不了。

七魄：伏矢；命魂，管七魄，主意识，这个没有什么好说的，人要是没有了意识，也就是我们常说的植物人了。

所以说；当诸葛连高听说这样一来，寿伯可能会魂魄不全，乃至魂飞魄散的时候，马上就叫父亲想别的办法。

“哼，这世间哪有这么好的事情，想要得到些什么，同时也意味着要失去一些东西。”诸葛孔平有些生气的教育着连高。

“可是这魂飞魄散的代价，也实在是太大了，要是非要这样的话，我宁可叫寿伯去投胎转世好了。”听了爹的话，诸葛连高一脸的绝望。

“掌门真人，您是不是有什么别的办法啊？”王慧在一边听得很清楚，按着陈凡话里的意思，应该还是有别的办法才对的。

“真的吗？掌门师兄，您真的还有别的办法？”连高紧张的看着陈凡，就怕他给出否定的答案。

“嗯，其实我想的办法和诸葛师叔的办法差不多，但是却不是叫寿伯转为鬼修，而是叫他转为神道。”

“专修神道，这个好啊，掌门真人，您