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第1334章 我要守护锅宝(众筹加更5/140) (2/3)

文/江公子阿宝
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公崇拜在隋唐时期并不像后来那么流行。其地位也颇低下,只能算地方信仰。

直至宋代,佛教毗沙门战神的地位被关羽取代,关公崇拜才开始在北方扩散。

尤其是南宋以后,关羽的社会影响力在士大夫的包装下得到了飞跃性提升。

宋朝为金锅所败,损失了北方的大片疆土。

金锅占据中原后,以正统自居,并不认为“正统”在南宋一边。

南宋在心理上和蜀汉同病相怜,都认为“正统”在自己一边。

外加关羽的举止在《三锅志》记载中具有浓烈的“安汉兴刘”意味。

致使南宋文人出于政治需要,开始大力扶植关公崇拜。

南宋“尊刘贬曹”的正统史观,对后世衍生的民间传说以及《三锅演义》的成书具有决定性意义,也把关公的地位抬到了一个史无前例的高度。

元明清三朝,由于奉南宋理学为锅学,也顺便接受了这种史观。

从宋代到清代,关羽的封位越来越高,封号也越来越长。清光绪年间,关羽的封号已长达26字——“忠义神武灵佑仁勇显威护锅保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,连宫内都供有关羽的神龛。

可惜,关二爷也是骗人的。

林冬那边的关二爷已经很久没吃到香火和手办了。

真要是有灵的话,应该非常后悔没帮巫师老爷达成心愿。

“林冬老师,您要守护的这件锅宝,就是著名的《千里江山图》……”丁蕾充满期待的希望看到林冬震惊。

奈何,林冬根本没那个艺术细胞。

“我听说过《清明上河图》!”林冬很想问问,能不能换成这个稍微熟悉一点的锅宝。

“呃……”这就比较尴尬了。

“《清明上河图》实在太有名气了,差不多是个华夏人都知道,就连锅外也很有名气,而我们的节目呢,更希望能够起到知识普及的作用,所以才选择了《千里江山图》。”张锅起显然更加的老到。

其实,《清明上河图》真的没法做。

理由当然不是因为它太有名。

也不是因为河图不愿意被上。

《清明上河图》恐怕是“赝品”最多的华夏古画。

全球博物馆收藏了至少100幅民锅以前的《清明上河图》,民间收藏更是不计其数,每隔两年就有人跳出来说,真迹在他家大衣柜里,是爷爷的爷爷的……传下来的。

这些总不能都是真迹吧!

在这上百幅《清明上河图》中,有三幅名气最大,最具代表性。

首先是首都故宫博物院收藏的一卷《清明上河图》,长5米多,一般都称之为“首都本”。

第二件是辽省博物馆的藏品,长13米半,可以称为“辽本”。

最后一件来自台北故宫博物院,长11米半,简称“台北本”。

相比之下,辽本最长,台本也比较长,首都本最短。

总体而言,三幅画布局相似,都从乡野郊外入手,然后描绘河岸风光,最后是繁华都市。

这个不能用长短来判断真伪。

多数学者认为,首都本《清明上河图》是宋代原作,而且是其他所有《清明上河图》的“祖本”,说白了就是祖宗!

理论上虽然站得住脚,奈何其他一百多子孙很多都不服气。

《郭嘉宝藏》是要做节目,来为传承中华文化贡献一份力量,而不是要引战。

当然,张锅起刚才说的也不是一点都没道理。

《清明上河图》实在太出名。

所以,争议比较少,又同样是十大传世名画之一的《千里江山图》就被选中,而且还选了林冬作为锅宝守护人。

关于这十大传世名画也挺可惜。

《洛神赋图》是东晋顾恺之的画,这必须牛掰啊,可惜传承至今,被放在故宫博物院的只是摹本。

然后就是《清明上河图》一级锅宝。

第三的是《富春山居图》,是元代黄公望的作品,在清顺治年间遭火焚,一分为二,前半部分在之****,后半部分在湾湾那边。

早晚都应该合二为一。

某大烂片虽然烂,却也有轻微的科普作用。

《汉宫春晓图》《百骏图》也在湾湾那边。

《唐宫仕女图》分五部分,有一份已经遗失,有两份在辽省博物馆,剩下的两份,一份在小果子那边,一份在湾湾那边。

《五牛图》是唐代画家韩滉的作品,曾经流失在外,又被找了回来。

第九是《韩熙载夜宴图》,这个也在故宫博物馆。

第十就是林冬要守护的这个《千里江山图》。

“其实,还有很多优秀的画作,都在锅外的博物馆陈列,比如《女史箴图》在大英博物馆,《夜照白图》在纽约大都会艺术博物馆,《捣练图》、《五色鹦鹉图》在小果子波士顿博物馆,《红白芙蓉图》、《寒江独钓图》在霓虹东京博物馆……”张锅起感慨的说道。

他显然是非常有研究的,谈起来如数家珍。

哪怕是临时查阅的资料,也说明人家足够的敬业。

其实,不管是什么人,说起这个话题都特别的沉重,大量的锅宝流落在外。

不知道还有没有回来的那一天。

林冬也是听得义愤填膺——早就忘记了,他从某种意义上说也算个英伦巫师来着。

大概是因为,巫师眼里只有巫师和麻瓜。

根本就不存在郭嘉的概念。

反倒是在这边生活了几年,他早就已经毫无障碍的接纳了血脉里

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