第一一六章：阔太13 (1/2)

此时的余力，一边饶有兴趣的端详着轻捏在两指之间的辛武名片，一边偷瞄着狼狈不堪的辛武。

当辛武的晕瘫气息终于平顺时，余力便先将辛武的私人名片，仔细的插在身体和内衣贴近的安全部位，之后这才起身跨到辛武的身边说：“起来”

“哦，啊？我不想起来，我想要坐一会儿。”

这时慵懒的看着余力的辛武，是那种略带悦色却更多是疲惫不堪的神态，对于余力的贴近，辛武表现的一点都不想动。

“起来，起来，起来嘛”

此时在辛武面前的余力，不论是神态还是举止，都是那种充满女性青春气息的勃发，加上余力语气和腔调的嗲气，慵懒乏力的辛武，即便是一点都不想动，也还是象征意义上的改变了一下坐着的姿势。

“起来，我是让你起来，不是让你挪一下，起来，起来”

看着只是动了一下身子，最后还是半躺在沙发上的辛武，余力这次的嗲语里边，已经是语言和动作的并用。

只见此时的余力，一边拽着半躺在沙发上的辛武，一边将嘴里的嗲声搞成了此起彼伏的音调。

这时候被余力拽着的辛武，一边给着余力看似无动于衷的阻力，一边仔细的观察着余力的一颦一笑。

没有一个男人能够抵抗来自美丽女人的互动，何况这个美丽的女人，还是充满青春气息和陌生特质。

男人喜欢一个女人，其实最初都是为了征服，这种征服的爽感，是一种动物最原始的表现。

男人对女人真正的爱，其实是从征服过后才真正开始的，因为在这种近似动物的心理和实际活动过后，终于安静下来的男人，这才有心思仔细的研究身边的这个女人的各种细节。

如果一个男人对一个女人惦念，一见面就只有征服的冲动，征服过后就是慵懒的存在，而且是一次比一次的懒得不待动，那那等这个男人精力和好奇心耗尽的时候，一切也就到了结束的时刻了。

在现今的婚姻制度的约束下，大多数的婚姻组合，都是两点加之后多出来的一点，这多出来的一点，当然就是他们爱情的结晶，可是渴望三妻四妾的原始冲动，几乎在每一个男人的心里都存在。

也许大多数的女人，都在埋怨和向往男人的专一程度，可是细细纵观屈指可数的女性掌权历史事例，我们就不难发现一个可笑的现象，不论是武则天，还是慈禧，亦或是吕后，都有一些难以言说的艳史。

综上可以证明，对爱情的专一与否，并不是男性和女性的区分，它是一种所有动物本身就带有的特质，一切只是没有成熟的条件和道德的释放罢了，所以，一定不要把一切坏的情绪，都强加在男人身上。

在一个男人和一个女人的爱情里边，所有动物都有的夫妻行为的启动，只是一张爱情游乐场的门票而已，在接下来的日子里，他们彼此间还能不能永远的相爱下去，就要取决于很多其他的因素了。

在这些因素里边，有性格的是否切合，如果不切合，他们又是否有努力切合的勇气和契机，当然还有彼此的三观是否贴近，还有很多每个个体独有的状况，但是万变不离其宗的就是继续尝试的勇气。

这种勇气取决于男女主角的性格，一个负能力自私心满满的人，不要想他或她能够有耐心继续尝试，一个正能量十足愿意付出的人，往往得到爱情的几率要更大一点，在这个过程中，当然还要有缘碰到一个一样愿意努力切合的另一半。

在爱情和婚姻里边，人类有别于大多数两性动物搭伙过日子的特质，其实就是对彼此的关心，如果是单方面一味的索取，那一定是爱情的悲剧。

而爱情的喜剧情节，无独有偶的都是一种爱情升华为亲情的过程和机会，有的人只觉得爱情里的亲情是对爱情的亵渎，可是真正有爱的婚姻，往往都是爱情里的亲情在发挥着作用。

因为变成亲情的情感，才是由两个不同家庭背景里成长起来的性别个体，难得的抛开血缘的情感升华，这种爱情里的亲情，是最具有长久性和稳定性的。

在充满爱情中亲情的加持氛围之中，即便是有时候会吵吵闹闹，也是一种打断骨头还连着筋的难舍难分，没有血缘关系的两个人，能够做到这一点，难道不值得庆幸吗？

当然，更加优质的婚姻生活，一定是彼此在婚姻生活的过程中，学会调剂五味六和，学会正确看待人的七情六欲。

但是在现实生活中，往往能做到这所有的婚姻组合，实在是少之又少，对于辛武的婚姻，其实就是一种带着过多利益目的性的婚姻，说白了，连姐的选择充斥着对利益的单一追求，辛武又何尝不是，只不过他们的利益点不同而已。

这样的婚姻和个体，当然最缺乏稳定性和长久性，当他们的利益点或稀罕处发生变化的时候，一切就到了玩儿完的时候了。

刘莲的出现，就是一个利益点和稀罕点突然变化的结果，当此时的余力出现的时候，已经怀孕也确实没有余力更有魅力的刘莲，一样会快速的败下阵来。

刚才余力一直在拽辛武起身，其实是想将此时邋里邋遢的辛武，在余力亲自的操作下，把辛武变成一个成熟稳重的绅士。

这样的操作，辛武在自己的婚姻中从来没有体验过，辛武甚至在和刘莲的别样生活中，一样都没有体验过，这时的刘莲和连姐，在这时的辛武心里，突然变得