第29章论道 (1/2)

“现今所谓神灵，没有天庭符召，只知广播信仰，收取香火，然则没有符召转化，香火信力难以吸收，神灵权柄难以凝聚，座下范围内的地脉水脉也难以彻底炼化。擅自吸收香火会迷了本性，所以现在的一些邪教都是生造或者托用某些神明之名，而不是自以为神。神灵之路，只要能集人，短时间内的成就比仙魔人鬼高多了，故劫难也多，几乎步步灾劫，这鱼妖遇到你还只是个开始，若能躲过这次，就是我这样的来了。所以现今修士，还修持神灵之道的寥寥无几。天庭在的时候，有天庭符召拟化神格，构筑神境，转化香火，那么那些香火、信力就能转化为神灵根基，再有天庭庇佑及神灵个人气运，才能扛过灾劫。”

“那仙魔人鬼四道呢？”陈天听得心痒痒的，不由好奇地问。这些都是一般典籍稀缺的知识，也是散修难以接触到的珍贵知识，虽然只是历史，但是对未来道路选择大有好处，不至于行差踏错。

“仙者，逍遥自在，你想必也了解了。只是如今仙道修行也是半道崩殂，元神已是顶端，但实际上，元神之上还有多个境界，距成就道果还有很长的路要走。只是自上次劫难之后，修者死难、典籍失散、元气变化，元神之上的道路已经断绝，各位元神真君如今仍在摸索之中，想要真正到达长生，仍是难上加难。”

“至于魔道，魔有天魔、心魔、法魔。天魔者，生于虚空，成于大千世界，吸纳人世间种种欲念，狡诈残忍，往往挑起世间大乱，吸纳怨气、血气、灾气等种种不祥之气，以此来完成自身的超脱，如今北方不少邪神就是此种天魔蜕变而来。心魔者，起于人心，霍乱人性，放纵形骸，颠倒红尘，到最后道心枯萎，神魂陨落。法魔者，修行种种世间所不容的魔法，如血魔练就血神子，吸纳精血。天地量劫之后，天魔绝迹，但近百年随着佛教东传，天魔也慢慢随之复苏，往往冠以神灵之名，挑拨人心、祸乱世间，是世间大患；心魔虽在，危害较小，最多的还是自毁道业；法魔种种真法俱已失传，如今只能沦为旁门左道，龟缩在南洋群岛苟延残喘罢了。”

“人道修行之法即为武道，打熬ròu_tǐ，将三魂七魄散入ròu_tǐ中，随修为高深，甚至能万邪不侵，一双拳头能打破种种束缚，而后辅以各家各派的独到手段，如儒家的浩然正气，近身威力深不可测，尤其战场之上，所向披靡。”

“鬼者，人之余气也。鬼道修行即为不断凝聚阴气，修补散佚真魂，最后要么重新转世，要么修成鬼仙灵体，或入地府，成为鬼差、鬼民，甚至是一方鬼王。”

“诸道之中，我仙道好歹还能修行到元神境界，其它诸道三族，都算是仙道之法的分支；魔道已是日薄西山，苟延残喘；神道修行，个个遭劫；人道之法，几已失传；鬼道之法，迫不得已不行之，况地府隐没，鬼道修行有成者，寥寥无几。”虬须道士种剑一口气给他介绍完了五道修行方式及现状。

“好了，我一口气给你说了这么多秘闻，也对得起你这一顿鱼汤了。”说罢，起身就走。

“多谢道长指点之恩，恭送前辈。”陈天见状，连忙恭敬地使了一个道礼。

“小道士，你见识太短浅了，还是去白帝城待几年吧，那里是龙宫、林海妖庭、青城、蜀山诸方势力交错之地，也是散修聚集的大坊市。只是你得记住，不可学那些散修，为一点小利，争强斗狠，杀戮蒙心。”话音还在，人却已经走远。

接下来几天，陈天都在考虑何去何从，但最终，他仍决定继续他的行程。

白帝城，位于长江上中游，为千年前西汉之时占据蜀地的公孙述所筑。

千年前西汉末年，公孙述据蜀，有帝王之心，巡瞿塘峡，见地势险要，难攻易守，又见下方有一井，名白鹤井，练气士观之，其井冒出一股白色烟气，如白龙直冲九霄。经勘查，竟是一处罕见的金系灵眼。故在此筑城建都，所建城池取名“白帝城”。

此城建成后不久，公孙述被东汉开国之主刘秀所杀，此城被刘秀改造为监察南方妖庭、龙宫的桥头堡，仍旧名为白帝城。

又三百年后，此城为蜀汉雄主刘备占据，成为窥视荆湘的基地。

北晋初年，蜀汉被灭，此城毁于战火，此后又有练气士、凡人在此杂居。此城毁亡后，蜀汉残臣及一些效忠于蜀汉炼气士被追捕，不得已逃到白帝城中，干脆据城自守。他们收集蜀汉残余龙气，使用上古神器赶山鞭，驱动险山，将三面环水一面背山的白帝城化为了三面险山环绕，一面临长江瞿塘峡天险的人造险地。而且在白帝城四周依山势水流，布下重重法阵、陷阱，不但隔绝凡俗军队，就是一般练气士也难以逾越。

自此白帝城闭关自守，渐渐消失。

又经过数百年，大唐兴起，需厘定天下山水地脉。朝廷供奉袁子诚真人路过此地，感觉地脉、水脉均有一定程度的扭曲，但难以辨别。遂停留至此，一边翻阅典籍，一边勘定地脉。

某一日，正逢暴雨倾盆，电闪雷鸣，天地元气激乱之下，有一大阵若隐若现，被其查知。

袁子诚自幼对阵法之道颇为痴迷，因此留驻于此，考查典籍，访问山野，终于得知此地可能为前朝白帝城所在，但已久不现于人世。但此地阵势在外界极端天气时若隐若现，推断此地阵法可能已出问题。

他抓住这