第6章传承 (1/3)

“散居在山中的部落，我请孔雀小姐出面，先行掌握情况。后续怎么处理，我们需要考虑，不过可以先派礼部的人去接触。”

接着，又开始商议其他事情，武陵府初创，千头万绪，事物繁杂。

陈天在永定城交代完黄芪后就回了辰漏观，万溪又跑到火桑城看她的作物去了。

陈天也想过玉米、土豆之类作物的事，可是他打听了下，此时的美洲大陆竟然不存在，无论是三仙山还是扶桑鬼国，他们都往东探索了几万里，都没有发现那里有大陆，只有一片片岛屿和海眼。

对此，陈天也没办法，也没想过自己去找一下，有那个时间还不如想办法增加土地产量那几样东西，从来都不是主食，而是不得已之下的替代品。

他回到辰漏观之后就打算将太玄珠重新重在辰漏观，然后重新祭炼禁制，将这颗珠子内里的空间再度扩大，洞天世界，空间肯定不能太小了。

不过，最重要的还不是空间大小，而是慢慢形成法则，只有法则齐全，才能称之为世界，否则，再怎么大的空间也只是一个特殊的法宝。

陈天决定这次祭炼过程中，将阴阳、五行、造化三种法则祭炼入太玄珠中，有了这三种法则，整个洞天世界才算初具雏形，以后就只需要不断完善了。

即使陈天陨落了，后辈弟子慢慢完善也没问题，可称之为传世之宝了。

陈天先是将太玄珠安放在辰漏观之前的那个小广场的左侧，丢下太玄珠，然后将辰漏观地下的几条地脉与太玄珠相连，将源源不断的地脉元气不断地输入太玄珠中去。

接着，他将神念全部投入太玄珠之中，包裹着所有的符文，然后慢慢地开始调整，最先开始从化五行开始，从开辟出这颗珠子开始，他就在不停地调整其中的五行禁制，不断地往里面添加自身理解的五行之道。

而随着她的领悟越来越多，这个禁制也渐渐变化，变得充满了陈天的个人特色，五行运转不再是原先那种呆板而机械的变化，充满了陈天的个人特色，也愈发的圆融，这里面没有高下之分，只有陈天个人的一些想法、实践，更适合这个空间而已。

要说高下，大世界中的五行法则运转了不知道多久，已经全无破绽可寻，也正因为如此，谁能全部领悟呢？谁都有偏差，毕竟人不是天道。但也正因为如此，充满了个人特色的东西也更适合初开辟出来的洞天世界。

接着，他又调整了阴阳法则。

然后，就需要水磨工夫了，因为原先并没有造化法则，需要他在已经完成的禁制中慢慢契入新的法则，还要让它们一体，不会互相排斥。

但是随着陈天将劫数中领悟的阴阳、五行法则投入其中，整个太玄珠慢慢有了生机，有了阴阳五行的变化，虽然这种变化还很粗浅，但随着时间的推移，会越来越完善，越来越完整。

如果将来造化法则也契入其中，那么阴阳五行的变化更加圆融，更重要的是，生灵就可以长时间生活在其中了，因为造化，再怎么都与生灵有关，有了这种法则，他就可以在里面培育灵草，养殖灵兽了，而不是像现在一样，只是个能装生灵的框。

这一调整，就是三个多月，三个月后，陈天才将一部分神念从太玄珠抽出来，他终于能抽出精力干一点其他的事情了。

这几个月，黄芪那边倒是没什么事来找他，显然很顺利。

闲了下来，他又被困在此地脱不了身，主神念在祭炼太玄珠，事关法则元神，轻易移动不得，而分身在祭炼冰魄珠，也不能自由移动。

他自身的修行也到了一个瓶颈，再进一步就需要成就洞天世界，以一个世界之力破入地仙之境，然后霞举飞升，显然，现阶段是不现实的。

于是，他拿出了《辰漏经》，将进阶元神之后的内容补充了上去，还有推演的造化之道的元神功法的推演也已经进行到了金丹阶段。

实际上，他这功法就是按照他自身的修行之路来的，只是在其中加了许多自己的感悟，比如筑基阶段就是选择的是《五行诀》，只是在其中，陈天添加了一些造化之道的内容。

在金丹阶段也是《太玄经》，同样添加了许多关于造化的内容，这样，修士从筑基到金丹就能顺理成章，不需要像他一样，还需要转换法力，生不如死地搞那么一回。

他推演的功法，一开始的修行的，就是从五行轮转、变化，相生相克中融合出一种能在五行之间随意变化的法力。

这种法力，比《五行诀》修炼出来的法力更圆融，更多变。

在不断修改《辰漏经》时，陈天忽然意识到他犯了一个错误：他没有弟子，如何能传承自己的衣钵？

想到这里，他动了收徒之念，毕竟将自己毕生的心血放到角落里吃灰，等到若干年之后有人的运气好能学到，这种事，他是不大信的。

至于从哪里收徒，想了一下，还是从武陵府治下那么多刚开始修行的少年中选取，至于标准，其实并没有，只需要自己看的过眼，但其实，这也是最严苛的标准。

于是，陈天去令武陵府，言道自己最近有空，可以选取一批出色的未筑基学生到辰漏观参观，自己可以见一见他们，聊几句。

这个命令，搞得负责武陵府教育的礼部一片头大，什么叫元神真君有空，可以见一见筑基都还没有的准修士们？要知道，他们绝大多数都还在修行武道法诀，