第120章想念儿子的皇后 (1/2)

最主要的是，华夏数千年历史早已证明，道教是华夏百姓最值得信任的宗教。

道教的历史悠远，讲究清静无为，而且没有权力yù_wàng，不会去插手世俗王权、地方治理之事。

在历史上除了有装神弄鬼之类的事情之外，从未有狂信徒、搞一些自己烧自己、将自己当成炸弹之类的极端之事。

不像佛教，恨不得将所有人都变成自己的狂信徒，还喜欢煽动信徒搞事情。

佛教的存在一直需要依靠城市，生存在最富庶的地区，依靠世俗政权。

原因很简单，和尚自己不劳作没有经济来源。

生存方式注定是寄生，和尚们的主义就是欺骗信徒将自己辛辛苦苦劳动创造的财富无偿供给寺庙，让那些和尚以佛的名义自己去挥霍享受。

而且整个西域和吐蕃的历史早已证明，佛教喜欢插手政权，建立他们所谓的佛国。

最主要的是，赵谌不喜欢佛教的虚伪。

嘴里面说众生平等，却又要把众生分为有情众生和无情众生。

而且还说什么六根清净，这在赵谌看来就是最大的恶了，六根都清净了，他治下百姓靠念经繁衍增加人口吗？靠念经来创造财富吗？靠念经获得食物、住房和衣服吗？

总之，赵谌对于华夏老祖宗创造的本土宗教道教还是非常的有信心。

不过也有麻烦的地方，就是道教喜欢装神弄鬼，欺骗世人。

赵谌开玩笑的道：本王看兰山上多的是风水宝地，真人想修道观都没有问题，但本王有一个要求，只能修一座道观，本王不希望民脂民膏都被拿去修建道观。

黑金真人笑道：一座道观足以供贫道安心修道，只要偶尔有百姓供奉香火，有数十灵根聪慧孩童想要拜贫道为师便可。

赵谌对黑金真人这种没想过让自家信徒百万的真人非常喜欢，相比之下郭京那等天天想着让自家天师道信徒百万的家伙，就分明是违背道家清静无为的根本了好不好。

微微颔首，赵谌满意的笑道：本王可以派民夫将青砖水泥背上山，也可以让工匠去伐木给真人修建道观，甚至还可以让工匠给真人打造家具、神像，青砖和水泥本王可以送于真人，但不管是民夫，还是工匠，真人需要给他们付出报酬。

黑金真人顿时一脸犯难，说实话他认为赵谌的话是对的，自己也的确没有任何权力让工匠和百姓给自己无偿建造道观。

可是他身无分文。

赵谌还真怕黑金真人突然从怀中掏出一件宝贝要换成银子之类的，立刻笑道：真人若是身上没有报酬，本王倒是可以给真人一个为民行善的差事，每月还可定期给真人送上一份俸禄，这样真人也不用愁自己和小徒弟、大黑的伙食问题了。

黑金真人好奇问道：不知王爷要给贫道什么差事，既可以为民行善，又可以领取一份俸禄。

赵谌笑道：本王想让真人担任伤兵医院的名誉院长，通常情况下不用真人出面给人治病，但是当医院在救人治病方面有棘手难题，需要请真人出面指点或者亲自出手，还请真人要辛苦一下。

黑金真人深深的看了一眼赵谌，笑道：王爷好算计，不过贫道喜欢，但贫道的俸禄不能低于那徐生长。

赵谌道：那是自然。

赵谌每日都会先巡视研究坊、商业街、水泥作坊和砖瓦作坊，再之后是修建镇子房屋的热火朝天的劳动场地，最后是成片成片的绿油油的麦田。

一圈逛完了，赵谌会在商业街上吴志飞弟弟开的酒楼中吃午饭。

基本上一圈下来，一上午时间就过去了。

这个过程中，凡是遇到自家王爷的人，都会恭敬行礼，一脸发自内心的崇拜和尊敬。

赵谌在他们的心中是伟大的、是仁慈的，更是无所不能的。

自家王爷在汴京城力挽狂澜，带领大军守住汴京城，歼灭二十多万金兵的事迹就不说了。

就眼前这两个月以来的一件件事情，在他们眼中堪称是奇迹。

不管是水泥和青砖颠覆性的提升房屋的建造速度，还是建造出来的房屋又结实、又干净美观大方，还是木制耕梨的发明出现，都颠覆了所有人的认知。

在此之前，谁能想到，一匹马一个人一天就能开垦出一百人用一个月才能开垦出的良田。

在所有人眼中，这一切已经不是奇迹，而是神迹才对！

只有自家王爷那通天的智慧才能有如此点石成金的神通本领。

当赵谌察觉到这种个人崇拜的雏形已经出现时，赵谌便知道，军队和他们家属的忠心自然不用说，工匠及家属和流民们的忠心和心灵归属的问题已经不用担心。

在汴京城的人们眼中，位于宋国最西端、眼下也已经成为最北端的兰州城是在遥远的地方。

大宋皇后朱琏如今就在地图上用手来测度从汴京城到兰州城的路途。

赵谌从李师师那里要来的四名闻香教高手，一直贴身保护和负责皇后的起居，寻常侍女和太监都不允许他们近身。

赵谌走的时候，曾经想连同漂亮娘亲一起带走，但皇后考虑到丈夫是天子，她是皇后，只能待在京都皇宫之中，又想着兰州城太远，是她眼中的苦寒之地，所以就没有去。

只是赵谌这个有水分的儿子可以不用想娘，但当娘的又怎么会不想念自己的儿子。

赵谌走的那一天，皇后哭得稀里哗啦，直接昏了过去。

皇后让人找来了一张军事地图