１２９蛟魔王辩法孙猴子捉妖 (1/2)

确实，两人所说，那就好似在讨论，好人做了坏事，还算不算好人。

在蛟魔王看来，禺狨王觉得苦修太难，投靠了一方势力，走了捷径。也正是这捷径，不走还好，那就是个清官儿；可是一旦接受了贿赂，你还算是清官儿么？也不知如果那禺狨王得的不是佛学，而是道统，蛟魔王又会如何。

反之则是这和尚的看法，苦修看不到尽头，有这么一段捷径给你走，你何必非得固执着不走呢。正如这清官儿，家无闲财，民无余产，一旦有人给你一座厂矿，难不成你就不能带领乡亲们富起来么？

而现在，论到这和尚脑壳痛了，到底是应付一下“商人的饭局”呢，还是谨守自己的本心呢。禺狨王只是闭目不言，眉头紧锁，苦思冥想，蛟魔王与他更是在此桧树前静立了足三日。

这一日，那和尚方睁开了自己的双眼，叹道：“佛家大开方便之门，放下屠刀也能立地成佛。都是与天争命，有没有志气，选什么道路，投不投靠一方势力，目的不都一样么。”

我擦，不想这和尚直接跳了出去，那蛟魔王自省其言而思之：也是啊，黑猫白猫，抓住耗子的才是好猫。天天修炼，日复一日，大家都是为了活得久一点，不管是作妖的和做仙的，只不过是方式不同，大家的认可程度不一样而已。

可惜的是，那都是追求长生的，如果有更好的路走，为什么就不循着前人的脚步，而非要自己踩出条荆棘至臻呢……问题就在于，这蛟魔王不是个追求长生的，现在一门心思想得是报仇雪恨，制造麻烦，给那孙猴子带去痛苦。

话虽如此，不期那蛟魔王却一时没跳出来，竟然就此陷入了那无边想象，不得其门而入，就此耸立在这香桧树前足有久久不愿醒觉，只怕一时三刻便要坐（站）化于此了吧。

那和尚乃是旧相识禺狨王，哪儿能把自家老哥哥给扔这儿不闻不问。当日下雨，只得以意念挪动着蛟魔王的身躯，缓缓向上。原来，这家伙的住处，却是在树上啊，这不还是怀念着弥猴山上那宽敞的树屋么。

蛟魔王迷失在了禺狨王的话语当中，取经团却是越行越高，来到了乌斯藏境内。

一路上，也不是那徒弟将就着师傅，反倒是那唐僧将就着孙猴子。其实这样的处理方式，也是那唐和尚过于软弱，适合做家人，却不适合做领导。但是反复实验下来，三藏法师也算找到了一丁点话语权，而方式就是，我先下决定。

这一日天晚，远远望见一村人家。按道理讲，该是那吹牛的孙猴子昼看千里之时，却反倒是唐僧先行说道：“悟空，你看那壁厢有座山庄相近，我们去告宿一宵，明日再行何如？”唐僧的这种说话方式，既是以自己为主导，又兼顾了那猴子的建议权。

孙猴子大约也不懂语言的艺术，反正兵来将挡水来土掩，道：“且等老孙去看看吉凶，再作区处。”看来这事儿也曾有过，唯独这跟自家师傅称“老孙”……

确定了没有乌云滚滚，黑云压城，把孙猴子看不出问题，自然应了唐僧的要求。

现在的问题，就之剩下到哪里化缘，到哪里住下了。和妖怪的分布正好相反，这一方世界，自然是越往西边儿人口密度越稀疏，越是西去，也就越是穷困。

若是只有唐僧一个，出家人有吃有住，那就是上分了。可是孙猴子是个受不得委屈的，自来有股子傲性，完全一副“富人家的孩子”。是以，孙猴子的选择，和唐长老完全不同，吃要吃好，住也要住的奢侈。

问题是，取经团是没有后勤补给的，吃喝全靠“乞讨”，哪里有什么闲钱。

这事儿倒也好办，那孙猴子也做了不知凡几，唐和尚倒也没办法做过多的要求，只能把这事儿全权放与那猴子办。

于是那猴头照旧，找上一个精神头好的，富贵人家出来的，衣服穿得还算不错的——大户人家？老爷？少爷？不对，这样的富人，不是你一个穷人想见就见的，需要的是引荐，需要的是孙猴子耍手段。

恰巧的是这乌斯藏高老庄高老太爷，派了自家家僮高才，急急匆匆，正要寻人捉妖。你看他，头裹绵布，身穿蓝袄，持伞背包，敛裩扎裤，脚踏着一双三耳草鞋，雄纠纠的出街忙步。这不正是一副富贵人家奴仆，外出办事儿的模样么、

于是这猴子一把把住人家，就要问路。当然问路是假，你一看人家急匆匆没空的样子，偏偏要逮着别人不放，分明就是找麻烦的。那高才只管苦挣，心里着急，口里只能大声嚷道：“我庄上没人，只是我好回信儿？”

这意思，高老庄上没有别人么，怎么你就偏生要找我问路。他哪里知道，人家猴子就是故意的，一条街上就是你现在看起来最像有钱人家的人，不找你找谁啊。

好歹唐和尚还没有发话呢，孙猴子也不好当面儿吵吵起来，只得假装陪着笑道：“施主莫恼，与人方便，自己方便。你就与我说说地名何害？我也可解得你的烦恼。”嗨，现在的孙猴子和街上那些算命的有什么不同，这一双眼睛，哪里是火眼金睛，分明是世故人情。

看来，唐长老一番锻炼，这猴子进步不少。当然，这脾气已然糟糕，帮忙这种事儿，还能强行让人家做的么？

那高才，好歹是富人家的子弟，孙猴子呢，一副凶恶模样。人家骂也不敢骂，只得发泄发泄，既挣不脱手，气得乱跳道：“蹭蹬！蹭蹬！家长