１５６3星相助 (1/2)

说起这孙猴子，一生甚是少灾少难少磨折，那怕是五行山下，那也是好吃好喝，元气供足。这一旦遇上了自己完全解决不了的事儿，找谁呢？自然是找长辈！可要是这事儿难以为情呢？

这就是和找人借钱是一样的，好面子看脸皮的孙猴子，那是铁定不敢找长辈的。借钱这种事情，那第一个要找的，自然是和自己关系好的人，还不能高攀，也不能低就。高攀的话，折了自己的面儿，刚好那猴头还好这一口；低就的话，未必比你有钱。

如此一来，孙猴子可以找的人，自然就需要经过精挑细选了。取经团连唐和尚都不信任他，这方从海上来，是那猴头随便乱选的么？非也，三日之期，能乱选么。

而这孙猴子首先想到的地方，就是蓬莱仙岛，三星所在。

说起来为什么这蓬莱三星和孙猴子最为交好，一则性格相投，不爱被拘束；二则实力差不多，不会互相青白眼；三则家门儿相近，可谓邻居。

不一样的地方在于，三星不好名利，懂得进退，知道自己算那一颗葱。

那孙猴子按下云头，寻得三星，上前叫道：“老弟们，作揖了。”

这猴头一向无礼，这一次却有求于人，对着自家兄弟，拉不下脸皮。

可那三星见了，拂退棋枰，立马就知道这孙猴子遇上难题了。却回礼问道：“大圣何来？”

孙猴子哪里敢说啊，乃道：“特来寻你们耍子。”

寿星也知道，那猴子要面子得紧，既然是兄弟伙，直接问道：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得闲，却来耍子？”

寿星者，福禄寿三星的一员，却也是最常走动的一员。三星由于投靠天庭得早，虽得了是这么个清福的差事，却没有因少走动而缺了消息。而寿星者，正是这东天仙界和天庭之间走动频繁，来往联系的人。你看五百年前安天大会，正是这寿星，代表了东天对于如来的认可。

是以，这寿星既是天庭驻东胜神洲代表，又是东胜神洲对天庭的联络人。

当然，这寿星也不是四御中的南极长生大帝，是以对于周天之事，并非全然清楚。但是这寿星之所以是寿星，正是因为其所活甚久，这活得久了，自然知道的也就多一些，对于人情世故的把握，也就圆滑一些。

孙猴子得了寿星的言语，自然就把自家事情竹筒倒豆一般说了出来，可这吃了人家果果，还没得一句好话，诚乃端起碗吃饭，放下碗骂娘，得了便宜还卖乖。

三老听了，乃道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！”

三星所知的是什么呢，他们的层次都还在求长生的路上，是以，得知的也就是长生的条件。可这猴头，不但骂娘，还要杀爹，果子要吃，连树也给弄倒了。

三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？若是大圣打杀了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活。那人参果乃仙木之根，如何医治？没方，没方。”

天仙地仙神仙，这说的其实不是一种地位，而是一种方位。那孙猴子有名无实，有天录却没有神职，是以只能是天仙。三星呢，虽有任职，却少有在天庭待，却是任职资格很老，是以叫神仙之宗。镇元子生活在地界，和观音如来都在地上，自然是地仙。

孙猴子这天仙，会比如来这一方诸侯的地仙更有地位么？没有，更何况还是地仙之祖。

这么一说，其实没有摆明，但是也提到了点儿上。别的不说，“借钱”这事儿，不过是亲戚朋友哥们儿，孙猴子第一个找的就是哥们儿，实际上综合相比，地位也就和三星一般。三星看镇元子什么样子，那这孙猴子自然也就该把人家看成什么样子。

是以，这话其实那猴头慢慢的也就懂了，但见眉峰双锁，额蹙千痕。福星却来安慰道：“大圣，此处无方，他处或有，怎么就生烦恼？”

这话其实有歧义。你怎么就知道他处有方，有方你怎么不说是那里有呢？其实不是兄弟不帮忙，而是这三星帮不上忙。正如三星所说，地位差距很大，实力差距其实也大，换句话说，若不是镇元大仙故意让你破坏的，你坏得了么？

福星福星，自然福气好，立马就想通了这一个关节。但是明白归明白，相较于孙猴子，那镇元大仙不是得罪不起，是不能得罪。也只能说点儿宽心话，猜到结局，却不能告知了。

那孙猴子倒也不客气，宽心下来，又支吾道：“无方别访，果然容易，就是游遍海角天涯，转透三十六天亦是小可；只是我那唐长老法严量窄，止与了我三日期限。三日以外不到，他就要念那《紧箍儿咒》哩。”

这自然是在求助了，那猴头对地位低的人不加颜色，难有求助；对地位高的人，却是自惭形秽，不敢望其项背。唯有对于这平起平坐的人，才得一帆儿口实。

三星哪里不懂，乃笑道：“好！好！好！若不是这个法儿拘束你，你又钻天了。”

寿星更是应了，道：“大