１６８取经团见驾宝象国疑云 (1/2)

这国王老糊涂了而？自家女儿也没三十吧，开什么国际玩笑，哪里可能认错。你看那国王当时接了书信，见有平安二字，立马一发手软，拆不开书，于是传旨宣翰林院大学士上殿读书。换句话说，这国王乃是已然确定了的，程序已经是走到了公开的地步了。

既然确定，你这一班文武，怎么还来抓国王的痛脚，定要让人家作真成假。

那国王少了权柄，没有威势，再看这一班文武道：“况臣等俱是凡人凡马，习学兵书武略，止可布阵安营，保国家无侵陵之患。那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”

这意思就是推诿扯皮嘛，不希望这三公主还朝。咿，看来这大公主二公主合着这国王，都没有什么手段啊，中央不够集权。如此看来，这三公主乃是国王最好的继任者，可是，这里又有哪一个臣子巴望着一个强势的君主呢。

要知道这宝象国可是风水宝地，独个儿处在西牛贺洲最东边儿，四下无患，安宁得紧。这样的环境，又哪里需要你英明的君主呢。

是以这帮子文臣武将顺水推舟道：“想东土取经者，乃上邦圣僧。这和尚道高龙虎伏，德重鬼神钦，必有降妖之术。自古道，来说是非者，就是是非人。可就请这长老降妖邪，救公主，庶为万全之策。”

果然，这一帮不喜欢是非的人，本着来说是非者，就是是非人的调调，巴望着别人。若是唐和尚真的能救人出来，不干脆就把三公主带回来了么，开什么国际玩笑。那百花羞的信中早已言明，乃是自己放的三藏法师，请遣上将。看来对于国内的形式，竟是了然于心。

臣工们推脱，也就是一说，表达着对于取经团带来是非的不满，但这国王也是窝囊，没甚办法，只得就着这主意急回头便请三藏道：“长老若有手段，放法力，捉了妖魔，救我孩儿回朝，也不须上西方拜佛，长发留头，朕与你结为兄弟，同坐龙床，共享富贵如何？”

这么高的回报率，却也动人心。但是这国王，真的需要付出这么高的代价么？老国王没有儿子，女儿可有三个呢，犯的着下这么大功夫？

还真犯的着，要知道出嫁从夫，老国王前两个女儿，怕是没办法保住自家的江山了。但是这三公主有魄力有手段，甚至对于老国王在国内的形式都有所判断，正是继承自家江山的不二人选。也怪不得这国王见字垂泪，“自十三年前，不见了公主，两班文武官，也不知贬退了多少；宫内宫外，大小婢子太监，也不知打死了多少”了

这样一看，玉帝放披香殿侍女下界的意义就迥然不同了，毕竟玉帝的职能，要的就是集权。

可唐和尚打定主意要自己拿到主动权的，怎么答应呢？自己的事情已经做完，那自然最好是赶着上路。但是这老国王没有其他的手段，干净只能求人，那长老瞒不过，奏道：“陛下，贫僧一人，实难到此。贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水迭桥，保贫僧到此。”

这一说，那国王就要见人，其实大家心里都明白，既然要见人，那铁定来了苦差。那猪八戒装傻充愣，对沙僧道：“兄弟，你还不教下书哩，这才见了下书的好处。想是师父下了书，国王道：捎书人不可怠慢，一定整治筵宴待他。他的食肠不济，有你我之心，举出名来，故此着金牌来请。大家吃一顿，明日好行。”

说得好像自己见到的一样，这真要吃饭，需要请在大殿上去做什么，朝上焉能开饭？

沙和尚心里清楚得很，说道：“哥啊，知道是甚缘故，我们且去来。”说的是自己的疑惑，实质上就是不同意“开饭”这种莫名其妙的说法。

两人一上朝，吓坏了那宝象国国王。但是这都到了大殿了，还有宴筵的可能么？等天黑啊。上朝的地方，坐定是商量大事儿的，唐和尚带来的大事儿，不就只有三公主这么一件儿么。那国王喘气良久，定性多时，便问：“猪长老、沙长老，是那一位善于降妖？”

现在的事实应该很清楚了，唐长老抵不过那国王的相请，只得供出两人，但是三藏法师的意思应该说非常明显，那就是护着离开，少管闲事儿。不然这猪长老、沙长老也就用不着上朝了，玄奘自己下命令就好嘛，这两人又不似孙猴子，听不得人言。

可这猪八戒这一次却背了那唐僧的意愿，吹嘘起自己来。变大能增加实力么？不能，那孙猴子变得万丈，也没增加什么优势出来，只得哄人而已。那国王就吃这一套，便满斟了一杯酒，送猪八戒捉妖去。大餐呢？饭都不吃，捉得什么妖？

更何况，沙僧将酒亦一饮而干，道：“师父！那黄袍怪拿住你时，我两个与他交战，只战个手平。今二哥独去，恐战不过他。”没道理沙和尚都明白的事儿，猪八戒全然不明白，完全不带点儿犹豫，急忙“送死”去了。这猪八戒不怕死么？

好色也好，好吃也好，怕死也好，都是别人给的定义，但是这一次真不是猪八戒冒死。恰恰相反，猪八戒急不可耐的去找奎木狼，其实是去找吃的了。人说皇帝不差饿兵，可这天蓬过去却没打算与之争斗，正如沙悟净所说，两个都打不过的，一人反而打得过么！

可坏就坏在，沙僧并不是个好糊弄的人，虽说一路上沉默寡言，但是万年的生活积累，哪里看不出你这么点儿小手段。内部的争竞和找外人是不一样的，内部争竞有利于大