第105章 池北偶谈 (1/2)

语文老师叫做黎玉清。

有这么一个人喜欢吃自己做的粉，又好心的问自己要不要搞个铺面，再接着凑巧发现他有古董藏书……

要放在2020年，唐行之直接能肯定对方是骗子。1979年也有小概率可能是，许多骗局其实是流传了上千年的。

但唐行之还是决定接触。

书房不大，里边就一个柜子的书，大部分是课本、语录、字典、报刊之类的。

黎玉清从柜子里拿出一个盒子，里边是几本书，灰扑扑的，对方小心翼翼的拿出一本，这本书叫做《池北偶谈》。

黎玉清说：“这是我爷爷留给我的东西，说是明末清初时候王士祯的书，他的子孙印的。唐先生了解明末清初时候的历史吗？”

“不怎么了解，明末清初这段历史我不看。”

有点糟糕，不了解代表防骗能力较弱……不过对古书来说，满分100分制，他的防骗能力最多5分，掉到0分差别不大。

王士祯原名王士禛，雍正继位后避讳就改了名，官职最高做到了刑部尚书，爱好是码字。扑街中的蒲松龄和他结识，成为好友，还受他启发写了《崂山道士》。

古代小说家不是好职业，因为说书地点是青楼、酒楼，去干这个就等于自毁前程了。但到了明清时候，就没了这么多规矩。

王士祯实践了“神韵说”，而且突破了传统文人的偏见，重视小说、戏曲、民歌，然后自己也写了点书，《池北偶谈》就是其一。

《池北偶谈》部分是他写的，部分是他子孙补充的，分四大类，有26卷。第一类写制度，第二类写名臣、奇人、烈女，第三类写诗文，第四类是神怪故事。

黎玉清祖上是鳝冻人，和王士祯是同乡，得到了几本早期的《池北偶谈》，一代代保存了下来。

“嗯？你的祖上也是鳝冻的？”

“难道？”

“嗯，我们家是道光年间被清廷迫害，从鳝冻搬迁过来的。”

老唐家清明上坟也就往上六七代，再往上就什么都找不到了。反倒是唐行之老妈的韦氏可以追溯到快20代，甚至他们明白自己是韩信的族人，韩改韦姓。有时候看着别人能追溯血脉，唐行之挺羡慕的。

黎玉清有四本《池北偶谈》，唐行之借一本来看看。

随便一翻，就翻到了顺治年间安邑知县鹿尽心的事。这人得了病，半身不遂，听信方士的话，煮小孩脑髓来治病，杀害了许多人。因为病没有好，又听别的方式说要生吃，又杀了许多人。不久后，病没治好，一命呜呼。

又随便翻翻，不爽的内容都是吃人，爽文内容大体是升官发财娶媳妇之类的。

‘一点都不马克思啊！最多也就写到造福乡里，但也透露出浓浓的人上人思想，不和谐！’

‘不过文学价值还是有的，就是不知道值多少钱。’

唐行之问：“这书卖么？”

“啊？”黎玉清只是请唐行之看自己的藏书，没想到有这么一问。

想了想，他说：“这是祖上留下来的东西，现在家里不缺钱用，没有卖的意思。”

“也是。”这样也比较合理。

“但唐先生你要这些干什么？”

“盛世古董乱世金，眼看着人们要富裕了，这些东西肯定值钱，我想收藏一些。”

黎玉清说：“我这个不卖，但如果唐先生愿意帮我儿子谋一份好工作，这些送唐先生都行。”

“嗯？你儿子不是在县里工作吗？那应该挺好。”

“唉，也就是表面光鲜，说是县里干部，其实是下井挖煤的。”

“我明白了，那我答应你。”

“那这几本书就是唐先生你的了。”

“现在就给我？”

“连总队长都对唐先生言听计从，我一个乡村老师，手里几本破书，唐先生不至于骗我。”

就这样，唐行之搞到了几本古书。

这时候他们罗县穷得一无所有，他们的矿就是一些铁矿、煤矿，但也是特别贫瘠，开采个十来年就基本开采完了。

而且哪怕是2020年，煤矿业工人都是高危职业，更不用提1979了。这黎玉清用四本书换儿子的平安和前程，在他看来是值的。

至于唐行之……他的镇店之宝已经卖了，但他并不可惜，对于酒水这种奢侈品，他内心是不喜欢的。卖出去后唯一有些不踏实的是，他没有可以紧急时刻换钱的东西了。

《池北偶谈》应该值点钱，它是文物，而且是书，这在唐行之心中地位就高得多了。

果然是这未开发的时代，宝物遍地都是。

现在是农闲时间，唐行之每天也就喂喂鸡，真的是闲得很。

这也是这时代人口爆发的原因了，不但分配老婆，人还很闲，还没有娱乐项目，加上人们传宗接代的思想作祟，孩子自然生个没完。

有时候唐行之会羡慕这时代的人，但让他按照这时代的人来生活，他又不愿意。

阅览室和篮球都交给了别人管理，这种天唐行之9点就睡了，5点起来，骑摩托车到镇上，忙活一会儿就可以营业。

因为做过销售，所以他会本能的套人话，搜集一些信息，看看自己接下来干什么。

未来经济危机，熬不熬得过去，大方向得看一个人能不能放下。月薪2万的去干1万的活，1万去5千，5千去3千……这是趋势，越早放下执念越容易把路走通。十年一度的经济危机、金融风暴，不再是胜者为王，而是剩者为王，活下来才是最重