第7章 法兰西公国与“加洛林文艺复兴” (2/2)

然而宗教和国家始终是两种概念。身为国王，他可以无障碍的命令臣子，但是想要对修士们下命令，这需要更多的努力。

查理曼大帝采用的是迂回战术。

他首先收集世界各地散落的有关圣主教的传说，结合各地教会中既然不同的《圣经故事》....经过学士们的仔细整理，用法语整合出了全新的《圣经》。

这本圣经堪称是对圣主教历史的统一集成。

其中详细阐述了从公元前1350年“出埃及记”；到公元前537年波斯人攻占巴比伦王国，犹太人重回故土；再到公元前300年古希腊时期犹太人编纂的希伯来圣经故事...再到罗马时期圣主教在宙斯12神殿中艰难发展。

这一本被称之为“旧约”的圣经一经问世，立刻被圣主教封为至宝。

查理曼大帝将这本用“新语言”编纂的圣经推广下去，修士们自然接受了这名为法语的新语言。

这就为日后修士们创立教会学校，提供了丰饶的土壤。