第六十四章 武承肆 (2/2)

策论同样存在套路。

所谓判必通律，策必稽古，写策论必须从四书五经中择取圣人之言，指出圣人如何解决问题，还要把典故写出来，证明不是自己胡编乱造。

通常来说，考生缺少实干经验，写出来的策论大多如空中楼阔，虚浮不实，考官也不会对策论多做要求，只有在会试时，才真正看中策论，到了殿试，就只考一条策论。

萧业也控制着策论的水平，他给自己定的标准是言而有物，下笔不空泛，兼顾文彩，以免阐述过深，引来了不必要的关注。

毕竟文才领先，尚可说天赋异禀，但是没经历过的事，也能写的妙笔生花，这就有问题了，要知道，这是个道法显于现世的世界，虽然在文昌帝君的镇压下，几乎不可能有以术法作弊的机会，却也并未全无破绽可寻。

比如黄梁一梦……

让你在梦里经历一世，一觉醒来，什么经验没有？

又比如以符篆临时开启灵慧……

凡有这方面的嫌疑，都要尽量避免。