第一百九十章 内景 (1/3)

胡盛闭关之处，他手中凝练出一团红蓝真气，不断幻化着形态。

他在模拟，将真气拟形，幻化作最适合他的形态。

最适合的，才是最好的，龙形真气忽然好，但是在结构上，缺乏上升的潜力。

胡盛的想法是，将自己的真气凝练成星辰状态。

龙形真气，用真气雕琢成的结构，在形态上浪费了大量的真气，这让胡盛开始着手改造自己的真气形态。

肉身仿佛一个大容器，能够装下超乎想象的真气容量。

肉身的经脉，窍穴，丹田，都填满真气以后，其上限也就如此了。

而玄关境，开发玄关一窍，窍穴之王。

在道门里，又有玄牝之门，造化之门的说法。

脑域开，识神出！

以精神感应虚空信息，也能凭借强大的精神力量，用精神力量调动外界的灵气变化。

将外界的灵气，打上自己的精神烙印，短暂的调集真气。

而控制这些真气，灵气的媒介，就是体内的气种。

以前胡盛将真气雕刻成龙形，就是为了装逼。

一掌打出，十八条神龙翻舞，其场面之壮观，宏大，可想而知。

神龙的形态上，每一个小细节，胡盛都雕琢全面，鳞片，爪牙，栩栩如生。

这体现着非凡的控制力和真气灵性。

而随着极道真气产生第五次蜕变，龙形已经不足以承担极道真气的潜力。

用龙形雕琢，浪费了大量的真气潜力。

胡盛正在寻找一种可以容纳极道真气，将极道真气潜力发挥到极致的真气模型。

最终，他将目光瞄向了宇宙！

宇宙浩瀚无边，无穷无尽，是无穷的信息与无穷的物质组合体。

本身就蕴含于无限之中。

肉身里，也有粒子宇宙武道理论体系，放在气道之中，也是如此。

胡盛的真气，对比同境界的真人，金刚，是他们的几十倍，但是与宇宙做对比，就显得微不足道了。

所以，胡盛只能用他的真气，去构筑宇宙模型，先从形态模仿，再一点一点的去构建功能。

他最先模仿的，是黑洞形态。

毕竟大吞噬是他最熟悉的武学之一，将极道真气构建成黑洞形态，能让他的真气潜力大增。

修炼到以后，他的真气就能真正的拥有黑洞的威能，吞噬一切，破灭一切。

连光线都无法阻止黑洞的扭曲，这种吞噬之力，毁灭之力，是宇宙最强大的景观之一。

在道门里，这种修行有一种说法，叫做内景！

内景，外景！

胡盛在体内构建真气模型，模仿黑洞，这是内景。

等到有朝一日，内景足够强大，外放到天地宇宙，能够形成与之对应的威能，这就叫外景。

胡盛构建真气模型，也能够从真气模型里领悟到宇宙的部分奥秘。

真气就是原动力，能够将内景运转起来。

这种修炼的方法，修炼到最后，本体就是一个庞大的宇宙。

胡盛在地球时，就听说过一种叫做《浑天宝鉴》的武学。

《浑天宝鉴》分为十重，每一重都是一门独特的武学，分别是：白云烟，玖霞荡，土昆仑，碧冰雪，紫星河，玄混沌，靛沧海，金晨曦，血苍穹，玄宇宙！

修行《浑天宝鉴》的人，真气以自然界能量为特色，借助某些宝物，武功可以演化自然宇宙。

将自己的武功演化而出的宇宙，代替自然存在的宇宙景观，这就是内景外景之道。

是道门的大修行路之一。天地通玄境界的强者，凝聚天地法相，呼应天地神力，一举一动都能有莫大的威力，可以干涉方圆几公里的自然景象！

就是在体内模拟天地景象，在与天地呼应，在外界勾连成外景。

内景是飓风，外景就能成飓风。

内景是火山，外景就能成火山。

将内景外显与天地交汇，自身元神、**与天地之力结合形成法相。法相是自身道路的体现，以特定窍穴为根，以内景为体，以元神为主，能引动天地变化。

天有日月，人有双眼。

天有五行，人有五脏。

天有四季，人有四肢。

一年有365天，人有365个主穴道。

地有江河山脉，人有血液骨骼。

人其实是天地的缩影。

内景外景就是这一原理，将人体内的内景投放到外界来，影响天地自然。

命火纯阳境界的大宗师，就能初步觉醒元神潜能，调动天地之力。

天地通玄境界构建天地之桥，就是法相，法相就是内景的体现。

胡盛已经规划好了自己的修炼道路，真气演化黑洞，比演化真龙要强大的多。

他的真气红蓝二色，代表着正反两面。

其衍生的意义是，万物的两种对立特质。

除非是混成一体的混沌物质，没有以无极生太极，演化两面的物质，这种立意比胡盛要高级。

按照先天五太的划分，胡盛最多是太极的立意！

太易，太初，太始，太素，太极，五个***。

道家哲学中认为的，代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段。

太易：只有无垠虚无的宇宙状态，意思是什么都没有。

这是最高，最久远的境界。

太初：无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

太始：有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。

太素：原始宇宙的状态。

太极：阴阳为分