第三十二章 兵法始计 (2/2)

战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。

对于他这个千年战神来说，除了武力过人、神力无边，作战经验丰富，兵法也早已烂熟于心。

今天是昊倾城第一次听讲，哪吒从《孙子兵法》的始计篇讲起。

“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”哪吒说。

因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。

“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”

政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。

“天者，阴阳、寒暑、时制也。”

天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。

“地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。”

地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。

“将者，智、信、仁、勇、严也。”

将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。

“法者，曲制、官道、主用也。”

制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。

“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”

凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。

“故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。

“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。

“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”

未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。

“这些军事思想你们都能够接受吗？”哪吒逐个看了一眼他们，最后停在昊倾城身上。

昊倾城点头。

“那好，计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”哪吒最后补充道，“既然可以接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。”

看着讲习兵法条分缕析的他，再次刷新了她的认知。

原来战神不仅是能打而已。