第一百二十三章 瓯脱王 (1/2)

梁渠山乃野狐峪西部端头，有卧龙山、娃娃山及斧刃山三座山脊，山势陡峭，植被繁茂，因此在谷地汇聚了塞北珍贵的雨水，泉水名为“不枯泉”，涓涓溪流名之曰：龙涎水。这里也是前来互市交易的匈奴人聚集地，这里也居住着不少归义胡人。

一路行来，家家户户院落门前都用大石块垒成一个塔状，内燃柴火，外披彩花，或者红布条。

童十万道：“老丈，这火堆是何物？”

老者道：“垒旺火，以图吉利，驱寒疫。”

童十万悄悄道：“马邑川、?水川（桑乾河谷）、代谷皆有此物，渐渐越来越多，尤其是这歠仇川（洋河谷）。”

张郁青道：“这是摩尼教火塔。摩尼教吸收了拜火教得二元教义，也崇拜光明，所以留有火塔的遗俗。”

夜幕降临，不枯泉空地生起来巨大的篝火，数百人双掌合拢，十指交叉跪拜月亮，嘴里念念有词。两名兜帽红白相间长袍罩着全身的一男一女，齐声道：“天昭苍苍，化生万象，地显茫茫，厚载四方，月有渺茫，圣洁其光，日有辉煌，普照其泱，光明旭旭，普照八荒。平等众生，善恶昭彰……。”

见张郁青和童十万靠近，众人皆露出警惕神色。

张郁青，口中到：“光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄穆皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处……”

那光明使道：“原来是教中朋友，自何处而来？”

“我师之名——末冒·阿木桑”

男光明使道：“教友贵姓？”

“张郁青。”

“张郁青？你乳名可是黑子？”

张郁青惊诧道：“你怎么知道？”

男光明使去掉面巾和兜帽道：“你看我是谁？”

张郁青仔细看他面容与儿时玩伴相仿，忽然忆起，道：“你是大眼郎！”

“净光明大力智慧摩尼光佛保佑。黑子！你还活着！”

“张宾！你还活着！”

两人喜极四手相握。

“这么多年，你去哪里了？”

张郁青道：“我一路流浪到太原，被卫氏所救，洛阳做人家苦力小厮。”

张宾道：“我全家被襜褴王俘虏带到色楞河草原受尽虐待，父母被杀，当做献给天神得祭品，我也做了奴隶，每日放羊、拾粪、挤奶、割秋草、装卸毡帐，一年到头不得休息。幸亏瓯脱王赎身，做了他的家将。”

张郁道：“你便是瓯脱王的使者？”

“是的。”

“我是衡爅娮师姐所派。”

“你身为恒山派，为何所颂精通光明教经文，不知何人传授。”

“我与末冒·阿木桑曾有师徒之宜。”

“你是穆萨·阿木桑的弟子。”

张郁青手举脖子里的银链道：“这银链乃他老人家亲自传授，我所述文字乃其亲授《御尽万法根源智经》。”

张宾等胡人皆跪拜，口呼大光明使。张郁青问其故。

“阿木桑原在边塞传教，治好了瓯脱王的怪病。经瓯脱王大力宣扬，民众多悦其教义，如今野狐岭、濡水、饶乐水一带信奉摩尼教越来越多。末冒·阿木桑曾言，第一位成为摩尼选民的是为大光明使，面门漆黑，仁义敦厚，能近取譬，名曰张郁青。”

张郁青叹道：“我与他老人家分别一两年，他老人家可安好。”

“老人家承天之佑，身子骨硬朗着呢，前几日前往赤山向鲜卑人传教。”

“黑子，走吧！我们出关，到塞外去，兴许他老人家回来呢。”

三人沿着野狐岭山岭向东北方向前行，这一条路称之为草原天路，可俯瞰南北景色。塞外天空明净而高远，万里草原丰茂，时而沿河出现一林子，黄羊、獐子出没其中，湖水中天鹅、大雁、野兔、狍子、狐狸等飞禽走兽无数。疏林、柳丛、草原，再加上粼粼河水，浅浅的湖泊，风景美如图画！

三人走了两日，

塞外颇有寒意，远处山上还有残雪覆盖。那女光明使名侯兰琹，拿出厚厚的毡衣，道：“这里不比中原，阳光毒烈，北风寒冷，大光明使换上的好。”她这一路侯兰琹照顾颇为细致体贴，敬称大光明使，绝不称呼姓名。

三人走了五天到达一片海子，东遥望乌丸山,西可眺望鶄泽(达布森卓尔）是襜褴王所在，鶄泽水草丰盛，又有盐泽，乃幕南匈奴牲畜用盐的主产地！再向北则是幕南圣原，那里是幕南龙城所在。

海子旁边旁边筑有一座小城，不似中土大城墙高河深，而是土木结构的城池。青铜蒺藜、石蒺藜。城池布局与中原相似，墙高两丈，垛口、女墙、城楼、了望口等齐全。城内只有千余人，有木屋、泥屋、车屋，也有胡人毡包。城内夏人、匈奴人皆有，城外各骑不同颜色的马匹而成方阵，白马、青駹、乌骊、黄骍等各自驰骋。城外不少牧民赶着牛马拉着勒勒车运输水、牛粪以及牧草。

张宾道：“塞外寒冷干燥，荒漠处处，极难以耕稼种田。阴山之西沙漠戈壁连绵，一直延伸到西域多为不毛之地。唯有漠南水草耕牧皆可。在金莲川草原本是是匈奴所封瓯脱王和凌东王。凌东王卑叔文本是塞外都尉，与赵王有旧，赵王除国，大惧乃投匈奴。匈奴单于封瓯脱王、凌东王，目的是东牵制东胡鲜卑诸部，南御居庸关、雁门关得匜朝驻军。