第64章 桓家辩论 (1/2)

第二日一早，刘琮依然是在城内逛了逛，临湘城内很多已经早起，起的最早的应该是刘记早点铺，城内有四五家，城外也有四五家。

刘记早点铺属于微利的商品，也就是商品的利润极低，一间早点铺最少要卖两千个铜钱才有钱挣。

不过刘琮观察了一下，基本半个时辰就卖出了去了近千的馒头，当然早上是生意最好的时候，买的人也多，馒头最受欢迎，因为顶饿又便宜，包子相对来说没那么顶饿。

“走，去桓家！”

刘琮带着典韦等人到了桓家门口，让桓家门房通报了之后便观察起桓家，占地面积颇大，之前绕着看了一圈，目测大概在五亩地左右。

“公子，我家老太爷有请！”

虽然桓家没有人出来迎接，但是刘琮也不太在乎，对于桓家嘛，大家相安无事即可，你不影响我的政策施行，不犯法，刘琮是不会特意针对他的。

“小子刘琮见过桓老太爷!”

“老朽见过二公子！”

“早前家父听闻桓尚书英年早逝，非常痛心大汉又失一栋梁之材，然那时孙坚虽破，但是襄阳城内诸般事宜需要处理，未能吊唁桓尚书，故在安顿好襄阳的事情之后特意派小子前来！”

“侯爷有心了，胜儿在地下也会高兴的。”

桓胜曾经出任过尚书，算是接触到了大汉朝廷实权的人物，桓家在南方本来就名气很大，因为刘琮也不得不好好对待。

“家父言桓家于大汉有大功劳，乃荆南的定海神针，如今荆南安定桓家是功不可没，特意让小子带了几套儒家经典过来以感谢桓家在荆南的功劳！”

“侯爷有心了，老夫就收下了！”

“桓老太爷怎么看待荆州格局？”

“侯爷治理的不错，非常好，外御强敌，内平贼匪，荆州有今日之安定全靠侯爷！我为二公子介绍，这是胜儿的长子，也是我桓家嫡长子桓阶！”

“伯绪兄的大名琮早就听闻，幸会！”

“阶在长安也多次听人提起二公子的大名！”

其实大多数人都喜欢听好话，刘琮多年就练就了一身见人说人话，见鬼说鬼话的本领，正所谓你敬我一尺，我敬你一丈。

“听说伯绪兄准备在临湘守孝三年，真乃至孝之人！”

“为人子的本分罢了。”

“老太爷怎么看待棉花收税的事情？”

“好事，听说是二公子提出来的，取之于民，用之于民，这是好事，糜太守早就派人宣传过，我们都懂，今日长沙郡能大规模兴修水利便有棉花的功劳！这是好事！”

桓老太爷虽然说的很高兴，但是刘琮能感觉到只是表面功夫。

“嗯，老太爷目光深远，深得孔圣之道，知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。”

上面其实是出自《庄子》，但是论语中孔夫子曾引用这段话夸赞颜回，听到刘琮夸赞其如孔夫子一般，桓老太爷虽然面部沉静，不悲不喜，但是手不由的抚摸着胡子。

“听说二公子好兵家，法家，对儒家不喜？”

“非也，这是谣传，家父是儒家大儒，按照此理小子难道还不喜家父？只是当今天下大多为儒生，其中良莠不齐，对于如家父，卢尚书，康成公等琮是敬佩的！

只不过琮对于违法之人甚为严厉，百姓本来就苦不堪言，不少儒生还欺压百姓，无法无天，许多还是世家之人，但是在小子这里，不论是他是谁的后人，哪个世家的人，只要犯法，便应该依法处置！不知老太爷是否赞同！”

老太爷只是单纯的听着，既没有点头赞同也没有否定，而且提出了一个问题。

“若是皇族之人犯法又当如何？”

“若是在家父的治下，皇子犯法，因与庶民同罪，我大汉一直如此，昔日先祖孝景帝的长子临江王犯法，先祖不一样将其治罪？并没有与庶民有何区别！”

陈王昔日骄纵，先帝不一样派人斥责，处罚他？孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

正所谓无规矩不成方圆。什么是规矩，一曰法，二曰礼，若是礼法都不遵守了，那天下便会大乱！董卓便是尊礼法，因此导致天下大乱，民不聊生！”

“看来外界是误会二公子了，二公子哪里是不喜儒家，分明是精通儒家，对儒家经典信手拈来！不过礼法，礼法，礼在前，法在后！二公子说的，无规矩不成方圆，礼法也不能乱！二公子是否认同？”

“礼法，礼在前只是因为对礼的尊敬，并非礼大于法！法律好比规矩，礼乐好比方圆，若没有规矩，又怎么成方圆？”

“二公子难道不知赵娥之事，先帝都认为礼大于法，难道二公子不这么认为？”

东汉一女子赵娥的父亲被当地恶霸李寿打死，赵娥的三个兄长都报仇没有成功，因为瘟疫先后离世，李寿特开心，认为赵家没男丁绝后了，不要再担心了。

但是赵娥悲愤交加，每日磨刀，邻居听了她要复仇都过来劝她，认为他一个弱女子怎么斗得过恶霸，赵娥却说，父母之仇，不共戴天，如果此仇不报活着有什么意思？

后来赵娥终于碰到李寿，一番厮杀将其人头割下，提着人头去县衙自首，县令清楚了事情之后，为了拒绝受理此案，辞官而去。

最后事情闹大了，闹到朝廷，百官求情，大汉朝“以孝治天下”，百官以此为由请求额外开恩，最终汉灵帝免