看完整场演戏，林阳没有再做逗留，越多的留恋，只会成为自己的裹脚布，他不喜欢这种裹足不前感觉，该走的时候就走了，没必要诸多留恋。
该留下的都已经留下了，该交代的事情也已经交代了，震泽县那边完全交给赵向才和李虎负责，具体的方案林阳已经给他们编纂成册，把他能考虑到的情况也都想到了，就算是在出现预料之外的情况，赵向才还处理不了的话，那他在县丞那个位置干到退休就是最好的了，机会已经给他了，若是抓不住机会的话，那他就是德不配位了。
对于自己认可的人，在能力所及的状况下，他已经做了力所能及的事情了，并且对一些主动交出隐户的人，给予了一定的补偿。
当然，这个补偿或许不能立马兑现，但林阳就算是不在任上，也会持续关注这些事情，毕竟是他牵头的事情，但最后扛住责任的却是上将军，老苏以及古清河这一批人。
他做不出来，那种因为自己的决策，而让别人去背锅的事情，他是做不出来的，尤其是这一次的江苏事件他真的插手太多了，若是做了甩手掌柜的话，出现问题，这些人将会承受最严重的的代价。
而且，他也是凭借在后世的一些经验，也算得上是是上帝视角了，但也不定是完全正确的，毕竟这时候的环境太过于复杂，尤其是震泽县的检籍实施之后，林阳才明白，原来历来一些想要动士族根基的人，为何都会不得善终。
士族这个时候虽然没有代表着这个国家的多数的利益，但却是掌控了这个国家超过半数以上的特权，由上至下的时候可想而知主力是有多大。
其实不是没有人想过针对士族的检籍，但都是考虑到牵扯的利益太大，会引起国家动荡，尤其是现在的大夏，绝对是不能引起国家的动荡，否则那将会动摇国本。
内忧外患的状况，任何一点点的不安定因素都能成为压倒骆驼的最后一根稻草，要不是在如今的讲述，林阳是绝对不敢这么去做的。
也就是江苏民心所向，百姓几乎全部站在他们这边，加上作为江苏最不稳定因素的庞誉及其旗下党羽的彻底毁灭，禁军镇压着江苏，一旦有什么风吹草动，就会立刻开始控制，足以把状况控制在最低的状况。
若非是李虎的四百多人和林阳带去的一千人的苏州驻军的强势震慑，加上苏州驻军联合禁军，军民一心，所做之事解释利国利民之事，百姓拥戴，那些士族也不敢有任何的反抗。
加上士族领头人张远山所在的张家被查抄，起到了杀鸡儆猴的态度，其次便是张翀的主动服软，让所有人士族的底*裤都彻底被拔掉。
拥有越多，就越害怕失去，这句话在一定程度上是绝对正确的事情，毕竟没有几个像二十一世纪福建的某位玻璃大佬那样，将全部身家都捐出来做教育了。
达则兼济天下的理念，在这些士族之中，是很少的，尽管这是圣贤训诫，精致的利己主义者，用在这些人身上，才是比较正确的定位。
人都有私欲，你不能要求每一个人都像是圣贤那样，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，精神境界达不到的，若是人人达到那个程度，就是先贤们所期待的大同社会了。
那是最理想的社会状态，是社会资源极大丰富，路不拾遗，夜不闭户，老有所依，幼有所养，共享天伦，没有战争和饥饿，道德文明都达到最好的状态，人的自觉和精神世界极大丰富，人人自觉遵守规矩。
但在林阳看来，这种世界只会存在理想之中，除非变成不吃不喝不需要任何yù_wàng的超越人类的更高层次的生物，否则只要有人的地方，就会有私欲，有私欲就会有争斗，有争斗就会有掠夺，有掠夺就会有战争。
尤其是，族群之间，争夺生存空间，彼此之间的理念不同，就会演化为精神上的绝对隔阂，有隔阂就不能互相理解，战争是必然的。
人类只能无限的去靠近那种状态，想要达到那种社会条件，在林阳看来，短时间，乃至于很漫长的一段时间，都是极难达到的程度，甚至于在人类的有限的时间之中能否达到都是个未知数。
尤其是物质极大丰富这一条，就已经是让人望而却步，在有限的资源条件下，如何做到资源极大丰富到能满足所与人的需求的地步，很难想象。
因此，理想可以有，但眼下该做的就是立足于当下，尽可能改善自己族群的生存环境和生存条件。
以大夏现在的状况，首先低一点便是温饱问题，其次便是税收。
国家不可能没有税收，没有经济，任何方面都是调动不起来的，那最简单的一点来说，没有经济，你连工人的工钱都发不起的时候，那时候工人连饭都吃不起的时候，一切都是扯淡。
在吃不饱的时候，人要思考的第一件事，就只有吃饱这一件事而已，若是此时，再有一些力量来影响，让百姓凭自己的手也吃不饱的时候，那时候就是动荡开始的时候。
毕竟这个时代是没有修仙的，人不可能餐风饮露而活，只要人类没有进化到不用吃饭的地步，要维持和平稳定，吃饱便是第一要务。
活都活不下去了，就没空去管其他的事情了，毕竟饿着肚子的感觉是不好受的，饿一顿可以，饿三顿勉强还能撑住，饿三天呢？那时候就只剩下本能了。
解决吃饭问题，是维持国家和平稳定的最好的手段。
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