第285章 大唐书院（四） (1/2)

“地理一词，也是朕借用古书之词。朕曾了解过，早在《易经系辞》中即有“仰以观于天文，俯以察于地理”之记载，汉王充曾曰：‘天有日月星辰谓之文，地有山川陵故谓之理。’设立地理科，就是要通过规范、科学、统一的设定标准，做到对天下各地地理环境中各种自然现象和人文现象了如指掌，从此，我们行走天下，始如昼行，天下在我们面前再没有秘密可言！”李煜豪声说道。

众大臣和学士不住连连点头，但随即又摇了摇头，这事情说起来容易，做起来难啊！

李煜对此了然于胸，开口说道：“此事至关重要，早一点儿开始必定比晚一点儿开始要好得多！大家也不用担心，朕自有办法让此事变得容易起来。譬如，将此事与敌情侦察结合在一起，利用行走天下的商人、僧人，日积月累之下，我们会不知不觉地将其他国家甩在后面！”

李煜的这话也明显是安慰一下所在众人，这功夫可并不是说起来这么简单的。

“至于数学，即数，自古以来即为六艺之一，《周髀算经》、《九章算术》等数学着作大大推进了历朝历代的数学发展。但朕认为，数学的作用一直都被低估了，数学者，这世间的一切，生活中的一切，治政管理的一切，数量、结构、变化甚至包括空间，其实都可以用数学来解析！以行军打仗来举例，它的行军、辎重、扎寨、对阵等全过程都可以用数学来解构、表述。一个县官治理一个县，税收、资源利用、扶助民生等等，也是如此。”

其实，李煜讲得只是皮『毛』，只是他大致想象出来的框架，内里还有很多东西没敢提，甚至是他也不知道具体该从哪里去提。

数学，最基本要素是什么？逻辑和直观、分析和推理、共『性』和个『性』！

而这些，自古以来就是中国传统社会的最大缺失。

譬如说，为什么拥有古代四大发明的中国，在后世却被世界文明远远地抛在了后面，成为人家肆意欺侮蹂躏的肥羊？特别是影响近现代文明的一百多项发明创造，有哪一项是中国人发明的？这是因为，中国传统文化，或者华夏文明，听起来往往很宏大、很壮美，但却缺失了最重要的一章：逻辑。

二千多年来，中国人的思想基本上被儒家、道家、法家这三家所垄断，无非是看谁家在哪个时段占据上风主流而已。

这三家，特别是作为最主流的儒家，严重缺乏逻辑。不过呢，这三家有一个共同的特点：愚民。

这才是三家学说能够在漫长中国历史中苟延流传下来的关键。

特别是历史上屡屡被修改篡造的儒学，到了最后，儒家的全部学问即是做人，成为货真价实的奴才之学，成为完完全全的愚人之学。

要证明这一点太容易了，只要翻翻那些登上帝王宝座封建君主的家史，当然是指真实的家史，而不是美化过的家史，你能够找到所谓儒家忠、孝、节、仁、义、礼、智、信的真正信徒吗？

再说分析和推理，就更容易明白了，基本上只能看到它们在文字狱、文化构陷中发挥作用，要不然，历史上也不会只有一个狄仁杰断案如神了！

至于共『性』和个『性』，中国历史上有个『性』的人物，有几个得以善终的？

李煜没有停顿，接着说到了物理科：“《礼记大学》曾记曰：‘欲诚其意者，先致其知；致知在格物；物格而后知至，知至而后意诚。’也即指‘推究事物的原理法则而总结为理『性』知识’。朕在此借指事物的原理，简化为物理。”

其实，在中国历史上并没有物理多少事！因为大家都去琢磨人了！远一点也只有《墨经》有廖廖几条物理学知识，直到宋代沈括在《梦溪笔谈》中又谈了人工磁化等几件小事，然后呢，就像太监，下面没有了！

李煜所指的物理是什么？

事物的内在规律、事物的道理，是指研究物质结构、物质相互作用和运动规律的自然科学。

不过，李煜立刻将物理的概念给歪曲了：“物理者，譬如说，兵器打造中炉温达到多少度最合适，加多少炭最坚固，这些细节都需要进行概括和总结，得出冶炼兵器的一些规律，方便我们以后打造出质量如一的优质兵器！”

李煜的这一举例歪解，马上让在坐众人都是一副如释重负的感觉。

其实，李煜心里还想偷偷成立化学科，不过，一想到硫化氢、一氧化碳这些名词，害怕吓坏眼前这封建时代的大学士们！再说了，你让这个时代信奉佛儒学说、阴阳五行学说、谶讳学说的人去相信世界万物是由微小粒子组成的，每一个人是由dna组成的，身体大部分是水，这有可能吗？

所以，李煜想了想，还是压根不要提这件事的好，到时作为物理的一个分支，暗中偷偷研究吧！

过了好一会儿，沉默不语的众大臣之中，伊让有些不好意思地开口说道：“陛下，您的这些设想都很好，但各研究院的人员又如何来选，如何培养，如何解决？”

李煜道：“朕是这么考虑的，既然是大唐书院，那么就让朝中一些大臣和各位学士担任老师，初次之外，还可发布招贤令，招聘老师，至于组成人员，可由各个州、城选拔推荐人才，诸位也可推荐，另外，再配以各院一些具有特长的能干小吏，先搭起基本构架，再慢慢补充人员。”

当然，李煜的想法不会像看起来这