第54章 袁基说剑 (1/2)

第五十三章袁基说剑

听说刘照要拜师王越学习剑术，何进特地令人选上好的百炼之钢，为刘照打造了一柄小号的宝剑——长二尺余，剑首以白玉刻成辘轳之形，剑柄以青丝密密缠绕，龙皮（即鳄鱼皮）为鞘，剑鞘上镶嵌七宝——果然华丽非凡。何进遂命何咸进宫将宝剑献与刘照。

众人见了宝剑，都赞叹不已，刘照笑道：“昔日楚人厚饰木椟，以至于让郑人买椟还珠，如今这把剑装饰的如此华丽，我都舍不得拿出来用了。”说着，伸手拔出宝剑，只见剑身如一泓秋水一般从剑鞘中流泻出来，明晃晃夺人双目，冷森森耀人胆寒。众人经不住又叫一声好。刘照命人取过五枚铜钱来，叠在一起，又令鲍炜手执宝剑，将铜钱斩断。只见鲍炜持剑，轻轻一挥，五枚叠在一起的铜钱便被齐刷刷的斩成了两半。刘照细细查验剑刃，没有一丝损伤之处，果然锋利无比。

众人赞叹之余，刘照道：“乘大家都在，借各位的大才，为这把宝剑起个名字如何？”

王景闻言道：“此剑剑身雪白如霜，不如就叫清霜吧，”

卢恺道：“其色虽如霜雪，但是更难得光华流转，不如叫流采如何？”

卢济道：“此剑斩铁如泥，便如同周朝穆天子时的昆吾剑一般，不如仍然叫昆吾吧。”

袁基道：“圣人以仁德为剑，不如命名为守仁。”

刘照转头问何咸道：“阿兄，你觉得叫什么名字好？”

何咸低头想了想，道：“我可不如你们知道的多，就起个俗名吧，这剑上面装饰着七样宝物，不如就叫七宝吧。”

刘照闻言，拍手道：“这名儿倒也不错，如今我就住在崇光殿，不如连起来，就叫崇光七宝剑好了。”

王盖莞尔道：“这名字听着，怎么觉得好像一共有七柄宝剑，合称‘崇光七宝’似的。”

何咸忙道：“我本就起得不好，阿弟你还是用别的名字好了。”

刘照道：“剑是舅舅给的，自然要用阿兄起的名字，‘七宝’就‘七宝’，大不了来日着人再打六柄，凑够数目。何况剑乃君子之器，你我总共刚好是七人，正好一人佩戴一柄。到时候剑也‘七宝’，人也‘七宝’，岂不美哉。”

一时，又不免提起刘照跟随王越学习剑术的事情来。袁基上前行礼道：“殿下可曾读过《庄子》？”

刘照自然……读过……，但是他还这一世却还未曾学过，因此只好答道：“还不曾读过。”

袁基道：“《庄子》虽道家典籍，但是其中有不少道理，还是值得学习的。其《说剑》篇，讲得尤其好，殿下可愿一听？”

刘照拱手道：“请伯温兄赐教。”

袁基于是在殿中缓缓踱步，背诵《庄子》的《说剑》篇：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人……庄子……曰‘臣闻大王喜剑，故以剑见大王。’……曰：‘有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。’……‘天子之剑，以燕谿、石城为锋，齐岱为锷……此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下觉地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。’……‘诸侯之剑，以智勇士为锋，以清廉士为锷……此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。’……‘庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。’”

袁基背诵到此处，转身双目炯炯的盯着刘照，道：“殿下可听明白了其中的意思？”

刘照自然明白，他只能肃容向袁基行礼，道：“我明白了。请伯温放心，我绝不会沉溺于击剑嬉戏之中，逞匹夫之勇。之所以要拜师学习剑术，是因为我曾经听闻先圣有云：‘养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。’如今六艺之中，诗书礼乐我都已经开始学习了，剩下的射、驭之道，我也想有所涉猎。这才请子盛教授我射术，又拜在王师门下学习剑术，为的是强健体魄，锻炼心志，仅此而已。”

袁基闻言，顿首而拜，道：“殿下能如此，天下幸甚。既然殿下要尊先贤之道，遍习六艺之法，那臣等愿意陪同殿下，一起习练。”

汉朝的尚武风气比较浓烈，士人练习剑术的不少，随手翻一翻史书，就能看到诸如崔琰“少朴讷，好击剑，尚武事”，鲁肃“（见）天下将乱，乃学击剑骑射……讲武习兵”，田畴“好读书，善击剑”等记载。故而袁基并非崇文薄武才反对刘照学剑，而是看到刘照拜王越为师，又将一班游侠儿收归门下，生怕他从此喜欢上了击剑格斗，千金之子戒垂堂，耽误了学业事小，万一在击剑格斗中出了什么意外，那可就追悔莫及了。因此袁基不但要背诵庄子的《说剑》篇来劝诫，还执意要陪同刘照一起练习射箭、剑术，就是存了监督之意。

若是换做刘宏，遇到这样的臣子，就算心里知道对方说的有道理，是为自己好，但是却控制不住自己的yù_wàng和行动，自然只能想方设法将其从身边打发开，从此避而不见，没人再在耳边啰嗦。若是换做哪位暴戾的皇帝，恐怕多劝几句，就免不了要人头落地了。

而刘照，一来他有心在这个时空做个好皇帝，挽回汉朝衰落的命运，所