第十三章：鬼虫 (1/3)

刑术和凡孟都摇头表示不明白，但他们看着元震八和萨木川的表情，加之现在的情况，知道不可能危言耸听，但是，如果真有那么大的蜈蚣，那简直就是一种变异怪物！

“我去帮白仲政。”元震八起身先行离开帐篷。

元震八走后，萨木川看着抱着贺月佳一脸焦急的凡孟，说了两个字：“鬼虫。”

贺晨雪看着萨木川，刑术问：“就是那种蜈蚣的名字？”

萨木川点头：“第一次发现鬼虫是在什么朝代，我不知道，总之是一次苗寨战争后，那次战争死了很多人，结束后大家清理尸体，因为尸体数量太多，无法掩埋，只得将尸体扔在山谷之中，一次性焚烧，以免尸体腐烂后产生疾病……”

在山谷中焚烧尸体，也得按照寨子的仪式来进行，而主持仪式的人只有寨子中的巫师。巫师带着自己的巫徒，从搬运尸体开始，一直到焚烧尸体，整个过程中都必须在场看着，口念仪式的咒语，以免所谓的怨魂作祟。

当时选择的山谷下方是石川，因为只有在石川上焚烧，才可以避免引起山火。

当巫师与其巫徒带领着搬尸的队伍浩浩荡荡来到石川口的时侯，却发现在那里站着一个穿着青衣八卦服的男子——男子约莫三十出头，身后背着两柄交叉在八卦镜之中的长剑。

男子的发髻上插着一根银质雕花发簪，巫师上前，一眼就看到了那发簪，知道这名汉人是得到了当地苗族首领的许可，可以自由进出苗地的任何地方，那银质发簪就等于是一张通行证。

这位男子名叫张月照，籍贯山西，14岁那年去了茅山当了道士，21岁时成为了茅山一派分支铁衣门最年轻的副门主，也在同年从茅山三清剑术之中悟出了一套铁衣门自己的剑术，被称为铁指剑！

但后世真正会使用那铁指剑的人少之又少，普通人根本无法领会铁指剑的精髓所在。

萨木川说到这里的时候，刑术插嘴道：“那这件事应该是发生在北宋年间，或者在那之前，因为据我所知，铁衣门真正在江湖上立足有了名气，也是因为北宋年间的嚣张跋扈，他们被称为打着正义旗号的杀人狂，名义上是除妖捉鬼，但他们连那些庇护过所谓妖怪的人也不放过。”

郑苍穹曾经给刑术讲过关于铁衣门的故事，传说在北宋年间，中原一个大户收留了一个女子当婢女，后发现此女子为狐妖，闻讯而至的铁衣门门徒将一支送魂幡抛入此户家中之后不到两个时辰，这家大户人家连同保护的官兵，无一生还，死因都是中毒。

“在那之前，铁衣门曾经修书告知那中原大户，给他们两个选择，第一，半年的时间交代后事，然后全家大小自尽身亡，第二，就是让铁衣门的门徒来送他们全家上路！”刑术摇头，“不过合玉门脱胎于铁衣门，两者行事方法几乎相同，有时候联系起来想想，也就明白了。”

萨木川点头道：“那张月照的确是心狠手辣，他告诉巫师，当时他入石川的时候，偶遇了一群土匪，这群土匪实际上是在这里准备伏击苗人的，想拣点尸体上的东西，发点小财，因为苗人是绝对不会将死人身上的东西扒下来当战利品的，张月照自称劝说无果的前提下，只得下了杀手，与自己的徒弟一起将那群土匪尽数杀死……”

张月照说完，才领着巫师上了旁边一块较高的岩石，站在岩石之上望去，在石川之中横七竖八的躺着四十多具肢体不全的尸体，而在尸体血泊之中还站着一个浑身血污，年龄不过十七八岁的年轻人。

张月照看着那名年轻人道：“少卿！住手！”

张月照之所以要说住手，完全是因为此时既是他徒弟，也是他儿子的张少卿正在挨个将那些死去的土匪头颅给割下来。

巫师大惊，不明所以，而张月照则冷静地解释说：“此石川千年前就是战场，阴气极重，如果留全尸在此处，时间一长，尸体如果只腐不烂，极有可能变成僵尸，要防止尸体变成僵尸的最好办法，就是砍掉尸体的头颅，以免这些怪物危害人间。”

巫师只得默默点头，回头看了下正在后面等待着的搬尸队伍，担忧地问：“时间到了，我们得举行仪式了。”

“不可！”张月照挥手道，“你们不能在此处焚尸，我刚才说了，此处是极阴之地，经过千百年的阴化，我怀疑此处可能已经产生了阴阳缝！”

巫师一愣，其身边的巫徒也是大惊，因为在中华大地之上，各门各派，不管是道士、巫师、萨满等等都知道什么叫“阴阳缝”，而张月照说此处产生了阴阳缝，在当时，等于是告诉巫师——世界末日快到了。

萨木川的故事说到这里，除了刑术、凡孟、萨木川之外，其余人都是一脸的茫然，不明白什么叫做“阴阳缝”。

阎刚率先开口问：“那是什么东西？”

凡孟抱着贺月佳，皱眉道：“中国最早的典籍中，有一套书籍叫‘醒世卷’，这里面就记录着从最早对人间与阴间的看法，以及民间发生的一些怪异事物，阴阳缝最早在那里就有提及。”

到了春秋、战国时期，各诸侯国都建立和书写了类似“醒世卷”的东西，作为本国的档案。后来秦统一六国，建立了真正的系统化的档案馆，其中也有类似阴阳缝的记录，只是称呼不一。

汉朝建立后，天禄阁和石渠阁成为了宫廷档案室，由萧何督建管理，随后唐朝的甲库、宋朝的龙