第二十七章 宝扇、信件、遗骨 (1/2)

文人墨客最喜欢卖弄文采，这一点，哪怕是再有名的人也免不了俗。这折扇之上，绘有极具韵妙的崇山峻岭，无论是皴法还是林木都给人一种完美无缺的感觉。画面上没有人影，甚至连古代文人常用的“黑点小人”都没有，而是纯粹的山景！在画的一旁，更是题着“登泰山而小天下”，气势磅礴宛如画龙点睛啊！哪怕是一些不懂之人，看了这折扇怕也会沉迷其中，连连赞叹。

我把弄着扇子，心里想的却不是这三件遗物的事情，而是我爷爷死前到底想了些什么。

照理说，分遗物这种事情，自然应该是按照遗嘱来办。但，到底是因为什么，才特意写成“先把xx邮给小青，过多长时间，再把xx邮给他。”这种方式呢？

这把扇子有什么妙处？还有，爷爷他又到底知不知道生死薄的事情呢？

咬着拇指，我陷入了深思。

待过一会儿，红云拍打了我一下，冰冷的鬼气一下子把我惊醒。我看了她一眼，她指着另外两个东西，意思不言而喻。

我挑了挑眉头，拿起了那张白纸。

虽然我们四人都用白纸来称呼它，但是我清楚的很，这可不是白纸。

这是一种比较特殊的写信方式罢了。

我把它捏到眼前，仔细地盯着，果不其然，有细小的凸点在上面层层叠叠地出现。我点了点头，把手放在纸上，摸了起来。

自古以来，保密一直都是军队、商人们所重视的一点。尤其是在近代，两军交战，通讯密码要么几日一换，要么就用乡下旮旯里的某种方言进行交流。

爷爷早年从军，对保密一向看重，不管离得多进，只要是落实在书面上的东西，几乎都有明码暗码几个层面。而在这一堆方法之中，他最喜欢的，便是这种表面看起来空白一片的白纸了。

或许你以为这张纸上是用隐形笔写的信件，或许你以为可以用火烤、用水泡来让上面出现字迹。但其实都不是。因为这上面本来就有字！

“泰...山...封..禅...？什么意思？”我喃喃自语起来。

实际上，整张纸，利用各种凸起的小点，用宋代古体字，写下了一页的盲文！莫说是寻常人，就算是资历和我爷爷一样老的大学者，也未必能看出这张纸上写着的东西！哪怕他们想到这是盲文，那些没有学过古字的失明之人也不可能写出来告诉他们！

看完第一行，我又接下来摩挲第二行整张纸。上字数不多，但是却占了大量的篇幅。其中更是存在几个毫无意义地点阵，看来爷爷的确非常重视，就算用这种极密的方法书写的古字，他都加上了一层干扰。

“诸...生...无...还？接下来是..生...者..长..安，死者..泰山？”

连起来正是一个十六字小句，我心中着实有些摸不着头脑，就顺口念了出来：“泰山封禅，诸生无还。生者长安，死者泰山！”

“哎哎？什么什么？”蓝姐惊讶地叫了起来“这上面有字吗？怎么发现的啊？摸出来的？还有那句话是什么意思？听着好厉害啊。”

虽然有些思索，但是我不敢确定，也就没开口，就在这时，红云说出了她的想法：“前两句前言不搭后语，封禅是历代帝王都会在泰山干的一件象征性的事情，但是后面那句诸生无还实在是太奇怪了吧？后两句我倒是知道，早在汉魏时期，就有‘生者归长安，死者归泰山’的说法。”

陈墨此时也插嘴说道：“这一点我也清楚，《日知录》说：‘考泰山之故，仙论起于周末，鬼论起于汉末。’换句话说，其实现在的神鬼之论，都是源自于泰山的。”

“不错，”我接过话题，继续说道“泰山之论源自于古代人的山林崇拜，当时人们憧憬山林，给各个高山按名排位，尊神祭祀，可以说现在的许多神话故事都是源自于此。”

“唉？？为什么你们都知道啊？”蓝姐这次已经不仅仅是惊讶，而是惊叫了。

我注意到乐正的脸上浮现出了“这种事情你都不知道？你真的是和我一个专业的人吗？”的样子。蓝姐看到她这表情，一下子就变成了炸毛的小猫，咬牙切齿地看着红云，不得不说她这表情还真是可爱。

对于一个历史专业的人，没道理不研究神话，毕竟神话这种东西，除了是人对大自然的敬仰，还有的是对英雄们的祝福。固然，现在我已经不把神话当故事，而是把它们当做正史看了，不过即便如此，很多东西我也不敢相信。

“我爷爷很有可能知道生死薄到底是什么...”我沉吟了一阵时间，开口对他们三人说“我怀疑...他老早就知道生死薄是冥界阎王的选拔仪式了。”

蓝姐和陈墨都是不久前才得知生死薄是一种选拔工具，所以都有些惊讶，陈墨皱着眉头没有说话，而蓝姐则非常耿直地开口询问起来。

“泰山啊...阎王有十，不知道几位知道有哪些？”我长吁了一口气，随口说道。

“十殿阎王？”蓝姐伸出手指，抵着嘴唇“我想想..秦广王、楚江王、宋帝王、五官王...想不起来了。”

红云叹了口气，接住她的话，继续说：“阎罗王、卞城王...以及泰山王!”

“泰山！”蓝姐大吃一惊，瞪大了眼睛，看着我们。结果她失望了，因为除了她以外，我们三个人（鬼）的反应都很平淡，显然是早有预料。

“哼..”蓝姐冷哼了一声，低声嘟囔了起来“看什么看嘛，不就是不知道嘛