第二十二章 界水则止 (1/2)

秦学礼是建筑设计的高材生，很轻松就将启文写字楼以及对面的大厦清晰画在纸上：“梁先生，有没有听过这样一句话，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”

“出自葬书，可对？”梁启文是搞地产的，每个项目都与风水有关，对风水并不陌生，尤其是秦学礼说的这句话，几乎影响到整个风水学数千年的发展。

《葬书》是东晋著名学者郭璞的著作，是风水界的大成之作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论，以藏风纳气为核心，则后世风水理论的基础研究方向。

《葬书》提出五点核心理论：

首先提出了风水乘“生气”论：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。

其次提出藏风得水论：风水之法，得水为上，藏风次之。气之盛而流行，而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。经曰：浅深得乘，风水自成。

第三是提出风水形势论，为风水学中的形势派奠定基础。

第四是提出了风水“四神”砂论。

最后是提出风水土质标准论。

任何一名风水师，入门之前必须要看的书籍当中，《葬书》首当其冲。前世秦淮山对《葬书》极为推崇，秦学礼拜入师门时，秦淮山要求的第一件事就是背诵《葬书》，然后逐字逐句理解，直到将整本书吃透才开始传授其它。

“没错，就是出自《葬书》。”秦学礼微微点头，“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”这句话对风水二字进行直观的定义，郭璞因此被尊称为风水学的开山祖师。

气乘风则散，字面意思很好理解，气遇风则散，也就是御气乘风，这里所指的是阳气，所谓阴阳大道，不盈不亏，世间万物分五行，聚阴阳。初始的气的说法是混沌时期分清浊二气，清气上升为天，以风雨雷电为表象；浊气下降为地，以山川河流为表象。阳气存于天空宇宙，阴气纳于地表地下。

阳气本身不会四处游走，所以需要乘风而行。风到气离开，所以气散四处。而风遇山川则止，因此带来的阳气也藏于山川之间，所以山间容易藏风纳气就是这个道理

界水则止的意思是，阴阳二气见水即溶，溶解其中，所以界水则止，很容易理解。说水有活性，藏纳了天地之气。

想要破解刀劈门的风水局便要从“界水则止”四个字出发，水是有活性的，可以藏纳天地之气，当中可并不单指阴阳二气，也包括煞气。刀劈门便是一种阴煞。

秦学礼将这一番理论说了个通透，梁启文也是聪明人，当即明白过来：“秦先生，你的意思是要引水入局，在两座大厦之间修一条河，以此隔开刀劈门的风水局。”

“没错，就是这个道理！”

以水破煞看似容易，其实也不容易。前世秦学礼碰上不少刀劈门的风水局，明知道可以用水破解，但就是做不到，比如在城市，能容许你在城里修建一条河流么？

即使在水蓝星，也不是那么容易。

河流必须得是活水，如果是死水，恐怕会起灾难，风水界流传着这样一句俗语：死水死，活水活。

死水活水大不同，原则是这样的：活水在吉位发福大，活水在凶位起祸小。死水反之。在吉位发福小，发福慢，在凶位起祸快，起祸大。也就是所谓，活水吉处大吉，凶处小凶，死水吉处小吉，凶处大凶。

秦学礼是看过周边的环境才确定这个方案的，在启文写字楼后面有一条小河，可以将小河的水引到人工河里，这样一来，水流不息，自然是上吉的活水。

“妙啊！山主贵，水主富，这样一来，写字楼凭白得水，风水格局大幅提升啊。”梁启文对风水也有些了解，对秦学礼的理论观为叹止，而且他可以肯定，风水局有所提升，房价肯定还会上涨。

“秦先生，人工河可不可以这样修，形成玉带缠腰的格局。”梁启文用手在图纸上比划，将人工河形成环形，环绕启文写字楼，是风水学上极佳的风水格局。

玉带缠腰指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着建筑，形似古代高级官员的腰带，与楼宇有情向绕，得水纳气，身居其中者非贵则富，多主事业成功，财运亨通。

梁启文敢断定，这样的风水格局一旦形成，写字楼的价格肯定会大幅上扬。而他就可以趁着这段时间低价从业主手中收购办公室，然后再高价转出去，获得巨大的利润。

“合该我碰上贵人，大难不死，反倒后福无穷！”

梁启文暗暗感慨，但秦学礼接下来一句话就给他泼了冷水：“你要想把写字楼拆掉倒可以这样做，玉带缠腰对写字楼的格局自然有所提升，但对对面的大厦来说，则是反弓水。”

山水要有情，最忌反弓，也就是玉带缠腰的对面。

水主财，如果从门前流过成一个弓形且弓弦朝那面朝向自己主家宅和睦且旺财，但是如果是弓臂一面朝向你的话就是所说的反弓水，那么就是主破财和家宅不宁了，会招来家庭的不和、金钱的损失等。

“那怎么办，要不就修一条直直的人工河？”梁启文顿时打消主意，若是令对面处于反弓水的格局，与刀劈门的格局有什么区别？最后写字