第421章 九转熊蛇丸的前世今生 (1/2)

现场这些纨绔子弟大多数没有听说过熊蛇丹，是真的，因为这种丹‘药’在市面上根本见不到。-- .xin 也很多年都没有提及了，似乎已经消融在了历史中，但它真实存在，就如同回‘春’的独‘门’丹‘药’黑羽断续丹一样买不到，但存在于世。

江云没有回‘春’的‘药’典，但是恰好黄衣会炼这种丹‘药’，于是当时江云思索推高熊胆价格的时候，黄衣就对江云提醒了熊蛇丹。

黄衣这家伙会炼各种各样的丹‘药’，也会炼化各种各样的法宝阵图。这些能力有一部分是当年跟随玄机学来的，然而更多的是她抢来的。

没错，在黄衣的身上，知识也是可以抢的。

她的一切都是抢来的，所以她价值观不正确，整天想着抢人。但凡有炉鼎被黄衣吃掉后，黄衣会记录那架炉鼎生前所炼化过的丹‘药’和器物的信息，也就是说，她就学会了那架炉鼎所会的东西。

还不止如此，但凡被她吃掉的飞剑，如果吃掉前，那东西是某个大阵中参与列阵的一员，那么飞剑被黄衣吃掉后，也就等于了解那种阵势结构了。加上她是个几万岁的老妖孽，曾经的仙器逆天轮图，所以她的积累是惊人的，几乎见到什么都能说出人家的前世今生来。

但是很多东西她和江云一样想不起来，仿佛被封印了，只有某个时候见到了，或者某人提及了，才仿佛打开了记忆之‘门’，找到了这事的前世今生。这是她当年追随唐玄机参与天宫叛‘乱’的后果，玄机直接跪了，黄衣是见势不妙保留仙根，自散本体转世下凡。那么既然是转世就意味着一切从头开始，但保住了仙根，仙根就记录存储了黄衣的前世今生，一切的一切，某个时候就会想起一些东西了，或者梦到一些东西。这样的能力在世俗的普通人身上也时有发生，在世俗之中被称为“慧根”。

慧根是针对凡体，意思是拥有特别的智慧来自于前世。而针对修者的就叫做道根。

熊蛇丹，就是来自黄衣记忆之中的一种丹‘药’，说神奇也不神奇，但是说平凡它也不平凡。

熊蛇丸最大的功效有两种，去除内外伤，同时有回复类丹‘药’的效果。可以看做是天香丹和聚灵丹的二合一丹‘药’。然而‘药’力丝毫也不低，还便宜。

但这种丹‘药’最大的问题是戾气较重，难以驱逐，杂质较多。这个没办法，动物的杂质戾气，绝对大幅高于灵田催发出来的植物，特别熊和蛇，都是天生属于动物食物链中最‘阴’狠暴虐的强者，存储它们‘精’华的熊胆和蛇胆，珍贵的同时，也携带了大幅难以驱逐的戾气和杂质。

所以在那个远古的蛮荒年代，熊蛇丹遭遇了仙道抵制，最终失传灭绝，只是回‘春’记录了其‘药’典。那个蛮荒年代的仙道，据黄衣说比现在更夸张，类似于‘精’神偏‘激’的一群极端分子，当时又没有魔的崛起，但凡仙道认为不对的东西你敢保留记载，或者提及一句，是要遭遇火刑的。

火刑并非西方世界专属，实际上也是起源东方，火代表净化，驱逐邪戾离不开火，所以仙道从善于丹火一道，喜欢炼东西。

排斥熊蛇丹是仙道的最求所决定的，他们一心辟谷，清心寡‘欲’，最求自我，最求天人合一，所以但凡对身体有一丝损害的东西，都是大逆不道，要扔进炉鼎去炼化，就连喝水都要炼化一下。

也由此，炼化一切东西的观念，也随着岁月进入了世俗中，世俗中的人虽然俗气，却也学会了把水烧开，把‘肉’烤熟。那些只是小儿科，距离修界的炼化标准差得太远，但那就是所谓得“炼化“的锤形。

扯远了。

说起熊蛇丹的戾气和杂质，江云分析过，下意识却觉得勉强可以接受，特别对不以养身为目的的军人，更可接受。比如刚刚提及的时候，卿怀义就很高兴。

王妃娘那样的人当然誓死也不会接受熊蛇丸这种东西，但是对于行军打仗的人，以及天魔境内饥寒‘交’迫的平民而言，熊蛇丸的那点戾气和杂质是可以忽略掉，因为伤害他们身体和寿元的东西，太多了，喜怒哀乐，饥寒，不洁净的空气和水，等等等，熊蛇丸最多只算一个因素。

当然要承认，作为记录了熊和蛇的全部‘精’华和怨念怨气的胆，效果神奇的同时，戾气和杂质也是大幅高于熊掌和蛇‘肉’，熊‘肉’和蛇‘肉’以一品柴火初步炼化一下就可以吃，吃不死人。但是熊胆和蛇胆不行，特别两种结合以后，至少三品阳火起步，才能炼化内中比较害人的东西。

那些先不说，江云最看重熊蛇丸的地方在于，其他丹‘药’的品级很大程度取决于主‘药’，要想有五品丹‘药’，先要有五品田，种植五品草‘药’，如此才行。所以植物系的丹‘药’虽然好，成本太高，然后止步于七品，不会再高了。

很简单，丹‘药’虽然不会化灵。但田和‘药’都会，她们到达八品的时候化为灵，逃跑去天地间自由自在的修炼去了，找不到。所以丹‘药’是七品止步。

然而黄衣说熊蛇丹列外。熊蛇丹的品级，不依靠熊蛇和蛇胆的等级，而起诀于炼化。

这是上天法则决定的。熊和蛇作为几乎没有天敌、食物链顶端的一种存在，即是说他们天生就有一种到达顶峰的隐‘性’天力，就隐藏在蛇胆和熊胆之中，就看炼化的好坏了，看能否把那一丝法则