第三四七章 退兵 (1/3)

中华上下五千年，强者繁多如星。

其中有史记撰录的，如楚之项羽，便有赞誉“羽之神勇，千古无二！”

亦有司马迁评价道：“大政皆由羽出，号称西楚霸王，权同皇帝。位虽不终，近古以来未尝有也。”

但历史长河之中，更多有无名无姓已经被世人遗忘之辈，亦或是早已被杜撰为神话。便如同少林紧那罗王！

在那少林寺中有位僧人，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。乃至蒙军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，蒙军见此情状惊恐万分，到处逃窜，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。

至此，少林寺僧众才知道这位僧人就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并塑化形像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

有的时候，神话中的神仙佛魔不过也就是一个普通人罢了。只是因为他的本事已经超出了常人能够想象的境界，是以常人便会用神魔来比喻。长久下去，自然就演变成了神人！

后辈不知当日情形，是以只见与传说的他们又哪里会知道是何等真相，更是不知到底要如何才能被尊为神佛！

人，本来就是一个极为奇特的物种。天生以来，论武勇论机智甚至还不如飞禽走兽，但人类却可以学习所有的东西。

自野兽搏杀中学习他们的动作，创出了属于人类的武功来强化自身。自天地万物的规律中，学习各种可以利用的知识，上至天文下至地理，大到一山一海也能知晓其变化，小到一粟一花也能知其如何播种。

这便是人，看上去极为普通，却能够不是的创出各种的奇迹。超越自我的时候，那便是成就神话之际！

便如同这个ròu_tǐ凡胎居然挡住了可以轻易摧毁院墙的巨石炮弹，那并不高大的身躯之中居然蕴藏着如许强大骇人的能量。莫说以一当百，便说他是万夫莫敌，那也不足为过！

元宪宗蒙哥在他临死之前留下了遗命：“若是有朝一日灭去宋国，当除尽武人，毁灭武卷，非此不足以安天下！”

这位蒙古大汗，从少年开始就跟随父辈南征北战从来都是攻无不克战无不胜。却哪里遇到过这般的抵抗，却又哪里见到过这般类似于神迹的强者！在这等力量之前，便是那威力无匹的回回炮，立时也逊色了许多。或许什么时候这回回炮发展到了发射快又能够轻松的移动，才能够真正的克制这般——堪称恐怖的武者吧！此乃这位蒙古大汗，元宪宗蒙哥死前心中最后的一个念头！

但又是因何他会如此毙命？蒙古此时正是开创前所未有大帝国的时候，他本应该尽享富贵、声望和权利，却又怎会如此轻易如此年轻的就殒命？

只因他遇到了两个已经不可以用常人之状来言论的武者！

那是一个少林的伙头和尚和一个似乎在百年前就有过记载的不知道活了多少年却还是这般模样的汉子！

那日，少室山被战火覆盖。山林之中因为巨石弹和霹雳雷弹的关系，已经燃起了熊熊大火。在这等时候，说起来看似是人数更多的蒙古一方处在了弱势，但其实不然。他们总还有办法闪避，但是丁一和和尚，总不可能跳进火海里去战斗吧，两人虽然有罡气护身，短时间的进出也无甚事，但时间一长那都不需要等旁人来拿了，自己就先内力耗尽虚脱而死了。如此一来，闪避的地方凭空少了许多，相对来说自然是两人身处险境了！

蒙古军中自然有机智之辈，看见了两人也需避开火焰心中知晓这两人虽然无法匹敌却总还是有弱点的。当下所幸缓缓退兵，居然是想要一把火烧了整片树林将两人烧死在其中！

不过丁一二人又不是动物，会找不到出路被活活烧死在林中。一看见对方的动作，大和尚还以为他们怕了。丁一却是已经看出了他们退却之时，井然有序绝不是仓皇败退，定是有了别的计策，又看见了那些人拿了那黑黑的猛火油，心中一动已经知道了他们的想法。当即道：“和尚，冲出去，这些人要放火烧林，我等速速将他们拿下。看见了那些黑水了吗，尽数荡开，不然的话这东西遇火就着，若是被弄得一身，那当真是危险了。”

大和尚不知道这东西的厉害，不过却相信丁一的话。手中长棍使出了一招如封似闭，长棍仿佛盘旋的火蛇带起一阵火焰飞也似的冲了出去。却将对方的那些罐子一下击碎，但见那火“砰”的一声猛然炸开，那附近但中者无不是哀嚎狂奔，却又无法将身上的火苗弄熄，居然被活生生的烧死了。

大和尚这才知道这东西的厉害，因为他亲眼看着他们有的跳入了一旁的小溪流之中，却非但不曾将火苗灭去反而将火势引到了水中。难不成这便是佛家所说的三昧真火吗？难道今日里，我少林真的就要被摧毁了吗？

不能，绝不能！和尚