第十一章 :五行阴阳 (1/2)

西域血巫傀儡术，乃阴阳家中一支。是正统阴阳学七十二阴阳术之一，原本来自于中州的《东皇阴阳学》。

傀儡术分为多种。常见的，以符咒操作无生命的器物，这个理念多被血巫术士运用，在东胜尤为兴盛！其次一种傀儡术是将灵魂封在无生命的木偶，此法多用于南疆血鬼降的制造。

此外，便是由术士直接操纵式神。式神，又称识神，在东胜指为阴阳师　所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。

“式神”这个名词是东胜本土原生的还是由云天洲传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。

阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。一般来说是通过封印，定下契约书，从而确立了主仆般的从属关系。

再者就是是通过结印阵，降服式神。但因式神是与人类截然不同的存在，他们身处另一次元。无论是神是魔，式神的力量都比人类强太多，所以通过降服而操纵式神的，几乎只存在于上古接近天人的阴阳师中。

还有一种，就是以流镝，以朋友关系自愿递交。这种情况虽然玄乎，却并不少见。游离在三界之内的亡灵在前往忘川的途中，也许遇见自己感兴趣的人。然后放弃了这一次轮回转世的机会，与其形影不离，天涯相随。

然而南宫妤，不属于其中任何一种。

她是由西方灵教圣物幻阴虫为核心，以鬼谷传人的血肉之躯为驱动力，以生人魂魄为灵力之源，而制造的人类式神。

与传统的术法不同，流传西域的阴阳傀儡术，是一项"人造神"的宏伟业绩。

当阴阳师佩戴流镝，配合　“染付春秋，和汉三才，修罗”三个结押，产生契约术时，就能引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念，化神返虚。

传统的控偶术需要以剪纸而成形，利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押以及式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用。

所以，也有以活的生物为凭借做为式神。

她，竟然成为了式神，巫师的傀儡！

原来如此，为何当年只修习魅影瞬步的南宫妤，今日在武学上竟然如此精进。这无人可挡的气势，仿佛得道升天一般，凌驾于万物之上。因为她，已不是人了。作为式神的媒介，获得了生灵的魂力。如今的妤儿，几近妖鬼。

因为傀儡术是东胜的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。式神的存在却是和施术者一体的。

施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。

也是因此东胜洲百年的传统，常常普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是家族自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。

而今日，经东胜传向西域的傀儡术竟然被如此发扬光大，并向西风最钟爱的小师妹下手，这种事，绝对不能原谅！

所幸兰楚也说过，这巫术，还有一种可行的方法！

心如死灰的西风夜听到了兰楚的回答，仿佛在黑暗中找到了一丝光明，便要牢牢抓住不放。那种喜悦，无以言表，完全抑制不住。

"什么，你说，还有什么办法？"西风几乎是颤抖着把话说完。

虽然兰楚平日里清心寡欲，一副与世无争的样子。甚至有点玩世不恭，但毕竟他是帝都最为传奇的人物。他若说有办法，南宫妤便有救了。

"稍安勿躁，西风。"兰楚平定了西风的情绪。西风是兰楚在剑阁外第二个认识的人，两人相识时间不久，但却足够交心。正是因为他们二人都是当世数一数二的豪杰，无论在身份、权势、武学上都是。却没有半点高人一等的狂傲，这是彼此都欣赏的。英雄惜英雄，就是如此吧。

西风自不必说，作为帝都大将军统领着梦华王朝的全部兵马，他的铁骑征服了整个云天洲。朝中地位一度在公孙之上，真正的一人之下，万人之上！

而剑圣兰楚，拥有的权势也是无比庞大的。

剑圣，并不只是一个名号而已！

作为鼎剑阁诞生千年来一直推崇的核心，剑圣，代表着一个剑士真正进入了剑的世界，而将剑技之妙发挥到极致。对于剑士而言，象征着无上的荣耀。

然剑圣的选出极为不易，千年以来选出来的剑圣一共不过十指之数，平均百年一出。鼎剑阁汇聚了天下各路名剑，来自各个洲陆的精英，实力当然不容小觑。即便如此，百年之内只有一名剑圣，其条件之苛刻可想而知。

剑圣的先决条件，不仅是在剑技上，还有悟性，心性，人性各个方面的要求。是以，为何兰楚在鼎剑阁中实力不过前十，却能成为当代的剑圣，也许，就是因为他那与生俱来的正义感与责任感。

能力越大，责任越大。一个无法承担自己职责的人，无论武学上修为多高，剑技如何精湛，也终是呈匹夫之勇，万难当此重任。

谈及责任，剑圣的责任就是正义。最简单最通俗的两字，却承载了多少重量。

正义，何为正义？

自人类诞生以来，这个话题就开始被讨论，几千年争论不休，互不相让。直到现在，也未有确切的定论。甚至在以后，那遥