第十九章 同盟大会 一 (1/2)

新婚第二日的早晨，照着礼节，高旭携着新婚妻子沈洁拜见她的公公婆婆，也就是去成仁楼拜见高老头夫fu。

但江南水乡的人口基数本来就极为雄厚，而且大批心怀忠义之心、yu留汉族发冠的大明遗民，从北方，从南京、扬州这些州府，奔赴同盟军的控制的光复区，加入同盟会的各地分会，聚集在以崇明为核心的松江府全境、苏州府的昆山、太仓、常熟地区，常州府的江yin境内，以及江北扬州府的通州境内，这些幸存者与不计其数的移民一起，成为各地破而后立、重建家园的主力军。

大明什么都缺，就是不缺人啊。

对于这些从北方、从清军控制区奔赴光复区的遗民，同盟会的策略自然不会像当初的弘光政权那样短视与排斥，而是热烈欢迎。当然，情报宪兵队黑衣卫对其中满清探子的必要预防与侦查，还是很必要的。

所以，同盟会的应势而起，大批人力、物力奔赴而来，其蓬勃的发展程度远远超乎高旭的意料之外。

到了年底，沈廷扬行政司统计上来的数据，已拥有同盟会会民近百万，会员达十万，其中作为骨干的会务员已愈千人。

如果在广义意义上来说，同盟会控制区的民众都称之为会民的话，数量更不止百万。要知道，在明末，一个大城市的人口动辄四五十万以上，一个县城的人口也基本在十万左右，更不要说还有为数众多的像卫星城一样的大型坊镇了。

沈廷扬统计的数据是狭义上的会民，也就是有直属参加同盟会或同盟军的家庭，称之为会民家庭，将享有同盟会的各种福利，比如免费义务教育、同盟田的优先分配、会民补贴、烈士抚恤金之类。

所谓同盟田，也就是在光复区，来源于收缴那些曾经有投鞑行径且为祸乡里的豪强，还有一些因战乱而无主的田地，这些都统称为同盟田。当然同盟田的分配是有限度的，打破农民对土地的依赖，打破地方宗族势力，废除路引，发展工商业，一直是高旭的目标。

成为同盟会会员，或成为同盟军士兵，从当初的泥石俱下，到后来越来严格的考核，更使得会民身份的含金量越来越大。

大多数同盟军将士同时拥有同盟会的会员身份。同盟会的十万会员里，将近三成拥有同盟军军籍。而这三万人，便是同盟军的核心战力。

在会员之中，高旭又设计了九个星级体系。星级体系分荣誉xing和实务xing。实务xing的星级会员，称之为会务员，是同盟会会员中的骨干力量，他们将成为同盟军控制区各级新型机构的管理者。所以，在同盟会中，星级相当于传统官场的品级。

荣誉xing的星级体系是各种星级勋章，奖励给那些为同盟事业作出杰出贡献的人，包括军事，工匠新技术发明、商业等等各个领域。

这次参加同盟大会的主体，是作为同盟会总部及江南各地分会的骨干xing会务员，以及各个领域的荣誉xing会员，数量大约千人左右。这些人当中，一部分是内陆的，早在正月初三开始，先后开始来到崇明。初六参加高旭的大婚，初九参加同盟大会，就在去年年底，就安排下这个行程了。

作为同盟会成立以来的第一次正式大会，高旭首先要正式公布《同盟宪章》，这将是同盟会的会律，凡是同盟会的会民、会员都必须遵守。

高旭与顾炎武俩人一起起草的《同盟宪章》，经过数次增修之后，终于在确定下初稿。天下兴亡，匹夫有责；驱逐鞑虏，恢复中华！自然是《同盟宪章》的主要条款之一。

但在《同盟宪章》之中，民本、平等思想是作为一切会律的基石。而这两种思想都可以在历史上找到诠释。

比如在宪章中，把孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”作为会律之一，这就是民本思想的体现。

至于历来有“王子犯法，庶民同罪”的说法，又让高旭延伸出“宪章之前，所有会民一律平等”的条款。高旭强调平等思想，不仅仅在律法方面，也在社会地位上，把士农工商各个阶层平等化，提高商人、工匠的地位，为资本主义发展以及重商主义的策略提供土壤。

实际上，同盟会的蓬勃发展，与江南商业资本的支持密不可分，而且这些资本的所有者，也成为同盟会的主要骨干，比如海商高氏为首的江南商人。由于同盟会不光是军事团体，也是一个有着明确纲领的政治团体，再加上高旭倾向xing的重商主义策略，这就使得资本力量第一次登上了政治的舞台。

资本虽然是肮脏自si的，但资本的力量是人类有历以来最积极进取的。正因为这股力量，导致了大航海时代的繁荣，西方资本制霸全球的崛起。

在中国的明清时代，资本历来都是权力的附庸，而没有成为权力的主人。而且，巨大的资本也因为时代的局限，甘心臣服在腐儒的虎皮之下，比如郑芝龙这样富可敌国的大海盗，仍然把儿子郑森送到钱谦益门下攻读四书五经。

士大夫腐儒阶层操纵的社会制度下，导致了资本的虚弱与异化，空有强大的经济实力，却无法转化为相应的政治力量和军事力量。比如今时今日的江南，经济发达，民间资本涌跃，家资百万的巨富比比皆是，但在满清的屠刀下，却像纸糊的一样。而高旭就凭着同盟会这个组织，给这些资本一个登上历史舞台的机会。

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就在正月初四晚上，