81.第八十一章 (2/3)

陆骁在树林里哭喊呼救，他明明听见不远处的小路上有人走过，可就是没人来救他。

陆骁被他们压在地上，没完没了的干，没完没了的折磨，他们身上隆起的肌肉仿佛有着无穷无尽的精力。陆骁全身都在疼，好像快要死了。

他采来的果子散落在地上，有些被踩怀了，烂在了土里。陆骁觉得自己就好像这些果子，烂得几乎要失去了生机。

再醒来时，陆骁已经躺在了帐篷里，重新回到了部落。

他想要去控诉，却因为语言不通无法描述出当时的情形。那一刻他心里怀着天大的委屈，却孤立无援。他看着那三个qín_shòu若无其事的站在他面前，他明明熟知法律，有满腔的司法正义，却施展不出，痛苦得如同五内俱焚。

既然惹不起，他就躲。他收拾了行装打算离开这里，却被苍狼部落的人发现了。

前一天还热情好客的苍狼族人突然变了一副面孔，他们把他看管起来，看押在帐篷里，像看守囚犯一样不准他踏出帐篷一步。而那三个qín_shòu，他们轮流来到帐篷，把他压在兽皮上，一次又一次的强女干他。

陆骁反抗过，哭喊过，他歇斯底里的发怒。虽然语言无法沟通，可他拒绝的态度和痛苦的哀求是那么的明显，而那些原本充满了善意的苍狼族人却丝毫不为所动，就这么把他关起来，眼看着他遭受暴行，却没有一个人愿意帮帮他。

有一段时间，陆骁不言不语，甚至不吃不喝。可最终他决定振作起来，抓紧一切世间和精力，努力学习他们的语言。

陆骁一直盼着，等他学会了这里的语言，就揭穿那些qín_shòu的真面目。可随着学习的深入，他才得知真相——

最初那三个兽人是在树林里争取与他的交.配，他们展示着自己有力的双臂和强壮的体魄，在他面前跳舞呼喝，希望得到他的喜爱。可陆骁对每一个人都笑得那样和善，他甚至还拍打抚摸他们的手臂和肩膀。

他答应了每一个人。

在部落里，雌性可能在同一段时间内与几名兽人发生关系。他们怀了崽子，却不能准确的说出孩子的父亲，待孩子呱呱坠地，遍又开始混乱的性.关系，直到再次怀孕。一雌多雄或是一雄多雌的现象非常常见，他们没有固定伴侣，还会频繁更换。不对，与其说是伴侣，倒不如说是炮.友来得更加恰当。只除了首领巴卡维能够独享雌性，其他兽人对共同拥有同一名雌性并不反感。

他们不懂得什么是忠贞，不懂得什么是爱情。

那三名兽人欣喜的接受了陆骁的“邀请”，与他共度了一个快乐的下午。甚至在此后的一段时间里，他们还会轮流到他的帐篷里进行交.配，盼着他能怀上崽子，就无法离开部落，从此成为苍狼部落的雌性，为部落繁衍后代。

原本陆骁憋了满腔的愤怒，这一下子就好像是扎漏了的气球一样泄了气。他有天大的委屈，却没有地方说理。说不定那三个兽人还莫名其妙的想，明明他答应了求偶，却又为什么又哭又闹还要逃跑。

陆骁对这样的结果赶到沮丧难过，却又无能为力。随着他对部落的了解慢慢深入，他才知道，虽然雌性看似收到良好的待遇和保护，但他们其实只是部落里最为宝贵的财产罢了。

是的，财产。那些有些有血有肉的雌性们不是人，而是财产。

雌性可以用来交换物资，用来当作战利品激发雄性的野心，也能拿来繁衍后代，雌性是宝贵的，不可缺少的——重要财产。

只要有落单的雌性来到了部落，那么这个雌性就从此都属于这个部落了。如果他要离开，那就把他关起来，直到他再也跑不了为止。

在穿越前，陆骁也曾经阅读过关于原始社会的历史书籍，原始社会的大致风貌他再清楚不过。然而当这一切变成活生生的现实，他才知道这究竟有多么的残酷。

他没有强壮的身体去反抗，也没有特殊的能力作为依仗，就只能艰难的在部落中求生。

直到他看见他们祭祀兽神，心里便有了一个念头。

既然他们崇敬神明，那么他就做离神最近的那个人。

虽然陆骁没有强悍的体魄，但他受过高等教育，有良好的文学素养和扯蛋技巧。那些曾经在辩论、演讲中练就的口才，足以把这些原始人忽悠得团团转。

终于，他靠着自己二十多年的所学，显露出了自己的与众不同，成为了老祭司身边的年轻学徒中的一个，成为了被兽神眷顾的子民。再也没人敢轻视他，随意的对待他了。甚至是那三个雄性，也再没有权利碰他一根毫毛。

那段时间里，陆骁简直像是扬眉吐气了一般痛快。可随着他的脱颖而出，成为了老祭司的继承人后，他需要承担的责任就越来越重大了。

比如——和冬季外出的勇士交.配，为他们带来神的赐福。

苍狼部落认为，祭司和祭司学徒是兽神最宠爱的子民，他们是距离兽神最亲近的人，能聆听神的声音和旨意。而和神最宠爱的子民交.配，则能得到赐福和好运。

每当冬季来临时，部落就会选出一队最强壮的勇士，他们要进行长途跋涉，到更远的地方去寻找猎物，而出发之前，他们就会被获准与祭司交.配。

苍狼部落的老祭司已经垂垂老矣，而陆骁，他有着与众不同的白皙皮肤，长相精致，年轻健康，是最好的赐