第610章 就地招兵 (1/2)

听到了郑虹询问是从台湾招兵，还是从这个直隶还有山东招兵，这个开始让王国瑞认真思考起来。这两种招兵方法，各有各的好处。如果是在台湾进行招兵，以台湾完善的军事工业体系，还有各大军事院校，都可以提供完善的装备和人才资源。并且，台湾的军队有大量的预备役人员，这些预备役人员也都是随时准备参与正式的军队，他们在必要的时候可以加入军队。

并且台湾的人军事作风很浓烈，有很多工人都是在有很强的纪律性。台湾的工业水平比较强，而这个让他们拥有更好的纪律性。工人其实比农民更容易发展成为一个合格的军人，因为工人在工厂里面接受约束，工厂里面有各种的纪律和生产流程，工人早就已经初步适应了这些流程，靠着这些纪律约束能够很好的让他们尽快适应军队生活，能够节省很多训练上的时间成本和物质成本。

当年戚继光招兵，首要的也就是招收矿工，优先从矿工里面招兵，也就是这个道理。当年戚继光都认识到的想法，那也就是矿工有纪律性，那些矿场的矿主已经把那些工人的“个性”给磨掉了，让他们都是比较有服从性的。再加上古代开矿比起后世开矿风险更大，更容易出现意外，所以他们能去当矿工，那胆子肯定不小。再加上常年的体力劳动，这样让他们身体很健康壮实。这样让戚继光也就是优先选择矿工入伍，这个不是没有道理的。

可是农民不同，中国一直都是小农经济，每一个人都是自己耕种自己的土地，很少会和别人一起组织生产。在这种自己耕种自己土地的情况下，大家也多是各行其事，很少有互相联系。而他们每一个家庭也都有每一个家庭的生产节奏，每一个家庭都有每一个家庭的生产流程和方法，所以他们的生活习惯各有不同。一旦他们这些人加入了军队，首先要做的不是什么训练他们的军事技能，而是他们的服从性。就好比进入了军队，首先要进行训练几个月的队列训练。很多人认为队列训练已经不需要了，额款式王国瑞亲自来到了这个时代带兵之后才真正的发现队列训练非常重要，他是要把一个零零碎碎的人，一个个不同生活习惯的人给“调整”成为一个步调一致的整体。必须让他们能完善的磨合，不然在军队里面各行其事，不但能够起到一加一大于一的效果，反而是在互相拆台，一盘散沙。

所以郑虹提出了这个是在直隶进行招兵，还是在台湾进行招兵，这个也都是一个问题。如果在台湾招兵，不但军事人才比较丰富，并且拥有大量的工人，能节省很多时间。如果说从目前直隶和山东进行招兵，那也许新兵训练周期足足要三个月，可是如果从台湾的工人里面进行招兵，那恐怕新兵训练周期也就是一个月，最多不会超过一个半月。这里面不光是训练成本还是时间成本，都是一个不可忽略的地方。

“我想我们还是在直隶和山东进行招兵好了！”王国瑞说道。

可是郑虹却问：“夫君，这么做不是增加成本吗？”

“成本固然是一方面，可是还有一方面你们也许没有算到。那也就是民心方面的问题，这个民心也是非常重要。如果我们直接从台湾进行招兵，固然能让我们的士兵能尽快的训练，可是不利于我们拉拢大陆百姓的民心。你们也许还不知道，山东和直隶的百姓对于我们这次战争如何看待的吗？他们对于我们这次抗击洋人，也许也多是采取一个‘事不关己，高高挂起’的心态。这些山东和直隶的百姓，他们对于我们抗击洋人，虽然举手叫好，可是对于我们这个抗击洋人的行为感情却不太深刻。因为我们这些士兵都是台湾人，而台湾人大多数都是广东福建浙江一带的移民，这些山东和直隶的百姓没有什么太多的感情。我们的到来，颇有些像是‘客军’。我们从外省到来，大量的采购了这里的百姓的生活物资，固然让他们赚了一笔。可是我们这些士兵和这里的百姓没有太多的感情和关联，所以他们对于我们其实更多的是把我们当做了一个外省的‘客军’，并没有把我们当做子弟兵。”

不过，胡伟马上小声骂道：“难道他们不知道，我们不是在保护他们不受到侵略吗？如果没有我们，他们直隶和山东早就乱成一锅粥了，那个时候洋人侵略，割地赔款他们不是要跟着被牵连受苦吗？”

王国瑞摇摇头说：“不要指望这个时代的百姓有多么高的思想境界，我们这个时代，地方排外的思维还是非常严重的。”

这个也就是中国传统的地域思维造成的影响，中国很多人去到了别的地方，也都分别有很多什么“老乡会”之类的组织，他们希望这些老乡在外省能团结起来互相维护利益，本地人也都限制外地人在自己这里获得太多的福利，这种也就是所谓的地方保护主义，用一句更通俗的话来说，也就是所谓的排外思想。而还有一句话叫做人离乡贱，人一旦到了外地也就会受到当地人的歧视。甚至军队也都是如此，从外省调来的军队，很容易和本土的军队发生冲突。尤其是粮草辎重补等给方面的冲突，如果没有足够地位和威望的官员过来“和稀泥”，那外省的客军和本地的军队说不定都要为粮草补给方面的事情打起来。尤其是古代没有什么购买粮食的做法，都是到了哪里也都是直接让当地提供粮草。

台湾军队直接用真金白银采购粮草补给，