第60章 小母牛晒太阳 (1/2)

所谓困梦，在别的地方，或许不为人知；在侠游县，却是妇孺皆知。

因为侠游县的四大景区之一，九鲤湖，就有一处广为人知的困梦场所。

九鲤湖是祈梦文化的发源地，祈梦仪式悠久庄重，自唐朝以来，一直沿用至今，堪称祈梦文化的活化石，吸引历朝历代的达官显贵、文人墨客。

比如，蔡襄、唐伯虎、徐霞客、李光地，都来过九鲤湖游览、祈梦。

祈梦，就是困梦，就是诚心诚意，带着问题，祈求神灵赐梦。

这里的神灵，是指传说中的何氏九兄弟。

何氏九仙，并非一隅之地的小毛神，而是举国公认的司梦大神，也是历史上唯一公认的梦神。

九仙信徒遍及全国各地和东南亚，至今还有九鲤朝圣、九鲤祈梦的民间习俗，是风景名胜独一无二的现象。

千百年积淀，流传下来的梦文化，不但有优美的诗词歌赋，还有事后验梦的真实记载。

九鲤湖的神秘面纱，令人神往，如果放在假道学的眼中，肯定解释成无知和迷信。

然而，事情的真相，不是迷信，而是祈梦者的情绪波动。

简单地说，祈梦者怀着这样那样的疑问，真挚祈祷，祈求神灵解决问题。

态度越虔诚，结果越真实。

这样的祈梦者，很容易进入睡眠，并且在梦中得到指点。同时，验梦的结果，与梦境一模一样。

这是因为九鲤湖的周围空气中，凝结无数人的情绪波动，转化成神秘的“愫粒子”，不知不觉中，生效起作用。

也就是说，以前的祈梦者，通过类似或同样的情绪波动，振动空气中的愫粒子，影响现在的祈梦者，从而梦境成真，疑问得到解决，虔诚得到回报的同时，自己也成为下一批祈梦者的路标。

据说，九鲤湖的困梦，十分灵验，远近闻名，但是，需要经历一场非常繁琐的道教仪式。

如今，总统套房的困梦，手续更简单，效果更明显，必然引起轰动。

这里的困梦，可不是九鲤湖的解决疑问。

假设一，世界真的有神灵存在，那么，何氏九仙的神职，就是梦。

假设二，四大美女和武则天也是神灵，那么，她们的神职，一定离不开情，要么是爱情，要么是情慾。

结论：不同的神职，不同的效果。

入住818的房客，即将迎来什么样的梦境和体验，也就不难想像。

这一点，当夜留宿的郑辉煌和黄彬彬，最有发言权。

然而，时间还早，他们四个人离开八楼的总统套房，去三楼的食府用餐。

此时，他们走进海鲜馆，还没开始点菜。

林伯通盯着几只大乌龟，口水直流，问道：“铭哥，能不能由我点菜？”

“哦？肥仔想吃什么？”

“我刚才消耗巨大，必须进补，原生海鲜的年份越久越好，份量越多越好！比如说，这几只乌龟，就很不错！”

玻璃缸中的几只乌龟，都是鲜活的海产，每一只都有十几斤，年份显然不低。

侠游县的原生海鲜，数量稀少，价格昂贵，滋补的效果非常显著，绝对不是人工饲养的海鲜可比。

以红膏鲟为例，每斤需要两千多元，比人工饲养高出二十几倍。

但是，它值这个价！

只要在面食中，放进三两只红膏鲟，每人吃下一小碗，很快就会浑身发热！

煮面混吃，清蒸白灼，加料熬汤，效果都一样！

这是滋阴壮陽的显著效果，也是林伯通迫切需要的食物。

唯一的缺点，就是数量稀少，尤其是经济越发展，环境污染越严重，越难捕捉纯粹野生的海鲜，经常出现空手而归的出海渔民。

然而，市场需求十分旺盛，从业人员的数量居高不下，始终维持“断而不断”的局面。

前不久，侠游大酒店推出原生海鲜的噱头，并且挂出高价收购的牌子，使这个行业一度出现死灰复燃的情况。

所以，林伯通就想吃海鲜，弥补体内亏空。

谁知道，却遭到郑辉煌反对。

“你现在虚不受补，不能吃海鲜！依我看，皮蛋瘦肉粥最合适！”

林伯通在浴室中，惨遭陷害加虐待，现在有些害怕郑辉煌。听到郑辉煌反对自己进补，也不敢炸刺，生怕再次被灌进一杯猛药。

到那时，就是精尽人亡，生不如死。

一时间，林伯通低着头，呐呐不敢言，一幅乖孩子听话顺从的模样。

这种情况，很少发生在林伯通身上。

魏铭很好奇，不禁扫视林伯通。

从下楼到现在，这还是第一次正式扫描。

肥仔的肚腩有些收缩，裤头也有些松垮，好像是脂肪层剧烈燃烧的结果。

除此之外，外露的皮肤，也有些不同。

由于肥胖的缘故，林伯通原本的皮肤，显得油光闪闪，现在嘛，看不到什么光泽。

前后对比，差异明显，就像新鲜的猪肉和隔夜的猪肉。

魏铭靠近林伯通，低声询问：“怎么回事？”

“一个下午，连续贡献十三次，天下男人，我最强！”林伯通死要面子，不肯承认腿软发飘的事实。

魏铭不由惊叫出来：“靠！十三次？这是‘小母牛晒太阳’的节奏，说什么我也不信！”

黄彬彬站在郑辉煌身后，以便避开其他房客的视线，听到魏铭的惊叫，出声解释：“胖子说的，的确是事实！铭哥，小母牛晒太阳是什么？”

小母牛晒太阳的场面