240话：释迦和尚 (1/2)

隋炀帝杨广虽然尊崇佛教，但是在他的偏差统治之下，僧侣们为了要配合杨广的政策，越来有越多的投机**的僧侣出现。

原来的僧侣继承着佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下*的坚苦生活。

而在杨广身旁的有一派僧侣打着佛教的名义，借助华丽的词汇，在皇帝面前大肆宣传，不择手段拉拢信徒，挂羊头狗肉，实际上却是在搞名利，将佛教原来的精神带来了巨大的破坏。

僧侣们编造了各种佛事和法会，以此*有钱的信徒们来供养，从中大规模的敛财。对不明佛理的信徒，他们不讲求真的佛法，不讲求出家人的戒律，让那些专门讲假佛法，鼓吹金钱供养的人，假称出家人有钱是为福报。

寺庙方丈室里*褥底下藏有大量的金钱，加上放生、香和佛教艺品、修建庙塔等捐款，大肆的敛财。不少的寺庙方丈骗取了大量的金钱，他们当中有的住在豪华的居所，*了许多的美女，或者是俊男，供其享用，肆无忌惮。

以佛经里的邪见，在精神上麻痹了信徒们，使信徒对他们是绝对的服从，磕头恭敬，甚至让女人以柔体供养他们行乐等。一时间贪僧、无赖僧、和假僧遍布在各寺庙之中，无所不为，甚至无恶不作，令人触目惊心。

尤其是以香台寺最为严重，寺内住了不少的花花和尚，平时喝酒吃肉，不守佛教戒律，生活荒诞**，聚集了许多的佛门败类。

香台寺内的方丈叫做释迦和尚，平常他喜欢骑在小和尚们头上作威作福，小和尚们经常听可以到他和林某的*声音。林某是他暗藏的美人，那叫声*，让小和尚们想入非非，很难入睡。

释迦和尚使用他在香台寺的权力，他掌管着全寺，将怀疑的和尚全部赶走，了许多的冤案。使香台寺和尚们生活在白色恐怖之下，人人自危。

另一个跟从他的明空和尚，寺内的经营生意他都有帮忙打理，因此常跟释迦的美人林某等妖妇为伍，因为释迦不能满足林某，所以林某难免要借明空来用用。

小和尚们就常看见明空与几位女人眉来眼去，据说他经常来看看她们，不知明空是否与释迦和尚所安排的外甥女阿芳肚子被搞大有一腿呢？

据说在香台寺内释迦和尚手下帮忙的僧侣，如果越会玩女人，待遇就越好，住所也就越大，奖励就越多。比如有一位叫做戒定的和尚，释迦和尚当众表扬他说道：你们大家要多学学他。在香台寺里的人几乎每天都可看到有鸡婆在戒定的房间内。

因为释迦和尚的把关不严，僧侣的素质参差不齐，有许多的僧侣在每天晚上互相问候的话语是：你今天搞了多少钱？有些僧侣在僧房里自己杀鸡来吃，晚上到城外的*过夜等等。

释迦生有两大生意场所，让给了他的美人林某管理，释迦还真懂得佛门戒律，他说叛佛像不算犯戒，在权势官员面前，释迦可以像哈巴狗般的顺从，为了攀权附贵，那些**的官员，在释迦和尚的纵容之下，竟然可以在佛门净地里撒野。

释迦吩咐他的美人林某招收一大批美女们，在香台寺里招揽生意，三更半夜里原本清静的寺院竟然还有女人的叫声，使得坐在禅堂的小和尚们心里不得安宁。

释迦有一套办法，那就是他很会哄女人，很多愚妇被他所愚弄，不明究理地为他效劳着。更可悲可耻的是，他为了掩人耳目，一面要求小和尚们要衣冠整齐，持戒修禅，作为他的广告，另外一面又撵走不服从他的和尚。

在香台寺里看到一个又胖又矮、装慈假悲的和尚，给一大群妇人传道，他就是释迦；也可以看到一个又胖又矮、满脸横肉的和尚，在斋堂里当着众多的妇人面前，将小和尚们骂得焦头烂额的，那也是释迦。

可以看到一个披着耀眼的袈裟、摇头摆尾地念着经的和尚，他就是释迦；可以看到一个和尚，笑脸迎接官员再三鞠躬点头哈腰，然后再送高厚礼金贿赂官员，他也是释迦。

可以看到一个光头披着袈裟冒着汗，眼睛斜视偷看美女施主的屁屁和胸部，这个人也是释迦；白天忙于与官员搞关系，深夜与美人林某*的那个也是释迦；可以看到释迦和美人在打情骂俏，不必感到奇怪；可以看到一些女人们很自然地进入他的房门，也不必怀疑自已的眼睛，更也不必感到奇怪，这些就是他的真实生活写照。

因为释迦和尚是如此这般**，所以他一手提拔的僧侣也是这般如此。

达青和尚，他的女儿都做母亲了，还早晚房屋有女人相依为命。真是人老心不老。

法相和尚，虽有才气，却是因为释迦的美人林某的关系，一切都要按照林某的旨意办事，稍有不慎，黑状就会告到释迦那里，不能正常的行使自己的权力，只能在释迦与林某间充当的猴子般的角色。

明空和尚，因为寺内三大经营生意场所有他打理的一份，故常常与美人林某为伍，因为释迦不能满足林某，所以难免要他借来用用。

悟晟和尚，仗着师父释迦之势，耀武扬威，目中无人，有其师必有其徒，好像下任方丈非他莫属似的，常以种种的借口抢夺权力。

释迦的另一个丑事，原被金屋藏尼的悟德小尼姑已经被释迦迫不得已护送到老家，原因是小尼姑已经有了孩子，是释迦不小心把悟德小尼姑的肚子弄大，万般无奈只有让她生下来。