第三十二回 一调芭蕉扇 奥妙火焰砖 (2/3)

那么在封神演义那本书里的，有个石矶娘娘在原著中是这样描写此石的。此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵。

这是个巨大的疑点呀。天地玄黄之外，怎么可能还有石头及地水火风？后面还又出来个琵琶精哩。那么作者为什么这样描写，是比较费解的。要么是作者没有仔细思考，就盲目采用了民间传说；要么就是作者是存心故意的留下这个古怪。

所以说，封神演义这本书写得很仓促，是为了给陶仲文歌功颂德的。很可能是多个人分别撰稿，最后整合到一块的，那当然良莠不齐，出现些错误不可避免。还有个推测，就是作者是被迫写这本书的，然心内不安，故意在书中留下几个错误什么的，以希求读者能够理智看待这本书。

凯撒不知道，老吴到底是如何想的？但是肯定老吴写西游记的一个目的就是专门驳斥封神演义的，从两本书中交叉存在的诸多人物身上都给冷嘲热讽的。

那么我们返回西游记第一回，还看开篇的偈语和一大段的玄学。就发现了，老吴其实从开书的时候，就已经摆出了自己的立场。却是相当含混的在书中提到了盘古和女娲。但猛一看就认为荒唐无比的就是，太上老君怎么竟然也就是盘古和女娲！？女娲造人更没有提及，补天石还有剩余更是没有说过。

而且，在书中第三十五回，猴儿跟银角大王斗法，使用真假紫金红葫芦的时候，是这么讲的，我们要仔细看。

行者委的不知来历，接过口来就问他一句道：“你那葫芦是那里来的？”那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”

银角将根本从头说出，这句话说明，太上老君就是女娲的。那么在封神演义那本书可不是这样了，明摆着呢，老吴是在和封神演义作者他们在打对台戏啊。

离奇的事情还有呢，在书中第八十六回，猴儿听说那个妖怪老声称自己乃南山大王，数百年放荡于此。行者骂道，“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右……你这个孽畜，敢称什么南山大王，数百年之放荡！”

额，这个，李老君乃开天辟地之祖，不是盘古开天辟地了么？着着实实让老吴将咱们给折腾崩溃了。

那么老吴为什么要说太上老君解化女娲之名，还是开天辟地之祖呢？

呵呵，这个千万不要误解了老吴的意思啊。其实呢，关于盘古还有女娲的传说，在古代老子先生还没有出生前就早有了，但那是民间神话，决计不会是道教首先鼓吹出来的。但是道教后来却是将盘古还有女娲等人给放在道教神仙里了。

那么老吴就很鄙视道教的这种做法，就阴阳怪气的顺着说，但却说的是添油加醋兼荒唐无比，其实是大反话罢了。大家都清楚，这绝对不可能的，你老吴是在瞎说的。

但是这正是老吴想要听的，对，吴某是瞎说的。但你只要认为我老吴是瞎说的，那么说明你还是有头脑有判断的，你就应该明白道教的很多说法也是瞎说的！这正是老吴的目的和用心啊。

老吴真正看得上的是玄学，并将之容纳到了自己的心学里面罢了。

扯得太远了些，还接着看书啊。行者拿了灵吉菩萨送的定风丹，便往西北上去，还去找罗刹。

罗刹女也毛发啊，怎么这么快就回来了呢？这回多扇几下，教他找不着归路！”

行者笑道，“嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。”

额，这话说的，连猪八戒都不能全信啊。等着猴儿还东西，那得等多少亿年哩。咱就猜测下子，悟空的金箍棒还有一身披挂，是从四海龙王那里硬是给鼓捣来的，那么猴儿后来成了斗战胜佛，会不会将其交还哩？

罗刹又骂道，“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走，吃我老娘一剑！”

罗刹女自然是不肯，说得也很客观公正，不能都是你猴儿的道理啊。欺人太甚，给钱也不行了现在，打吧。

罗刹女再用芭蕉扇不管事了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。

行者把定风丹噙在口中，变作一个焦栝虫儿，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。

这次猴儿来劲儿了，就将扇子给搞到手了。径回东路，和唐僧几个表功，还说甚么待过了火焰山，仍送还他芭蕉扇。

额，猴儿当着众人自然这么说，但是肯定是不会这么做的。

三藏师徒高高兴兴来到火焰山前，猴儿先过去扇息了火，待风雨之后，地土冷些，再过山去。

行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净。

这才知道让罗刹女给哄了，弄得狼狈不堪啊。

三藏听说，愁促眉尖，闷添