第六回 洪武帝驾崩 四圣皇落难 (1/6)

关于封神演义还有西游记两本书的恩怨，再扯一些。从两本书来看，西游记“抄袭”他人作品的地方太多太多了，然而封神演义的一些内容和西游记好多都有所交叉。那么我们来分析，比较合理的结论，就是西游记“抄袭”了封神演义部分诗词，但也在里面做了一点点看似很小的改动，这非常符合老吴的风格。那么，就能证明吴承恩所看到的封神演义，或许就是最初的版本，而不是后来万历年间的版本了的。

但也很显然，老吴的西游记就是有一部分专门奔着你封神演义来的，你不是鼓吹道教拉拢释教贬低儒家么，咱专门从方方面面揭你个底儿掉，让大家瞅瞅真正的道释到底是怎么一回事？

老吴相对来说，还是比较公正客观的做了评价的，但是比较隐晦，对儒家的一些败类和风花雪月之徒也抨击了一些，甚至批判了帝相王侯，却也对其仍抱有希望和期盼。很遗憾，老吴看到了顽空，想要去打破它，可是，饶是才华横溢冠绝非常也做不到，也没有一点儿的机会，也没有根本性的法子。这才是打破顽空须悟空，到头来，仍是壁里安柱窑头土坯水中捞月，只成空耳，怎不让人为古人担忧替古人心酸哩。

龙王的事情后面咱再讨论哈，现在还接着胡说。西游记第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿，上来老吴就先发了一通儿感慨。“富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴”。

那么上面的内容到底是什么意思？东君是谁？祸害相侵指的又是何人？至正十六年（1355年），张士诚攻克平江路并改名为隆平府，建立吴政权，史称东吴；后来朱元璋1356攻占集庆路，将其改为应天府，当时在集庆建立的也是吴政权，史称西吴。1366年五月至1367年九月两家爆发大战，老朱终于消灭了老张，二吴不两立么。朱元璋曾经说过，“我本不打算杀了张士诚，但其为人太一根筋儿不肯归附。当初我刚刚拿下建康，俩家和睦相处不好么？然张士诚就开始挑衅，多次被我击败。他光顾着自己享乐，不考虑民生疾苦。没有真实才学，只会耍些阴谋诡计。如果不是如此，我也没有那么容易战胜他。现在他死了，我也是十分怜悯有加。”

回来还说孙悟空被绑在降妖柱子上，却是刀枪不入火雷难伤。太上老君建议送了自己，用来开炉炼丹回收。二郎神呢，玉帝只给了些吃喝用物，升官一个字儿也没提，打发了回去灌江口（灌江口，委实“平江城”也，张士诚的老窝-苏州），尽管心里不满，还得谢恩。张士诚，一个优点和缺点都同样众多的人物，令人惋惜啊，在1367年的时候和朱元璋火拼，兵败被俘却不肯投降，只好自缢而死。英雄不论成败，张士诚和于谦在和蒙古人对敌这个方面，很是有的一比。

太上老君这时候很可疑的，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，才推入八卦炉中，运用六丁神火，还烧了许多木炭（这个烧炭是老君的说法，不大可靠啊），结果光将猴儿熏了个火眼金睛，七七四十九日后，都没有查探一番，就打算开炉取丹，结果孙悟空趁机跑了出来，还将老头给整了个倒栽葱赶走了。

这老君也太次了点儿吧，但这说明有问题。太上老君肯定是知道这猴子的秘密，背景来历什么的。但就是装聋作哑的，似出力却捣乱的，帮助孙悟空的地方却是不少，典型的老奸巨猾老谋深算，生财有道，隐藏甚深，在这本书里稳坐第二把金交椅。

其实呢，老君是的确算是帮了孙悟空的。因为上回书也说了，高丽的王颛接受了朱元璋的诏书，并出兵北上和北元交战，但其实真正目的是为了抢地盘。因为王颛最早依附元朝，后来和北元彻底断绝关系，这也就是西游记书中，太上老君先帮助玉帝擒拿妖猴儿；后来又和燃灯古佛论讲道法，成全了悟空盗取金丹（现在这个燃灯古佛只能说疑似是王颛的母亲明德太后洪氏，她在1369年曾经建议王颛依附明朝朱元璋以及不要再重用辛旽。王颛采纳了第一个建议，向洪武皇帝效忠。第二个建议虽然没有完全采纳，但是也对辛旽产生了足够的戒心，开始做应对准备）；老官儿此时却放水偷奸耍滑的，可以说是纵放了大圣。

孙悟空已然憋了多日，现在猴性儿大发，轮着棒槌一通儿乱敲，再度大闹天宫。但是接下来的三段诗文，交代了孙悟空来历背景甚深，最后还说了万象归真从一理，如来同契住双林，玄机相当的玄奥，以后再说。

齐天大圣一路折腾，都打到凌霄宝殿外面了，被几十个神仙团团围住，可也不怕，用了三头六臂的本事，化作三条金箍棒，转圈滴溜溜飞舞。圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。

这里面的诗词，又说明了猴子和佛道机缘匪浅。别的先不过早解释，就谈谈披毛带角。一般的理解就是动物啊，但这是有典故的，道家有披毛犀牛，佛家讲究如带角虎，原本这是俩家的得意神兽呀。然而，到了老吴这里，被指的是什么呢？

但是要注意看这段诗词，看头一遍的时候，什么乱七八糟的；第二遍，哎，摩尼