第八回 鹰愁涧见深 朱祐樘专宠 (1/6)

说实在的，西游记第九至第十四回，很多地方还存有疑点。书里面隐含的内容过于丰富，而且其中肯定有好几把小“钥匙”，是在指点着什么。但是很遗憾，别说这个小钥匙了，就是全书的大钥匙，到底藏在哪了，这个还是一头雾水，遍寻不到。凯撒也目前只能，“暴力”来分析西游释厄传。

尤其是西游记第十四回书，是“心猿归正，六贼无踪”。老吴又将历史往前追溯，应该是说朱元璋逐渐平定了竞争对手方国珍等人，自己成了灭元、建国的唯一正统人选；也同时是在说朱祁镇继承了朱元璋的佛门渊源，在奶奶的影响下，对佛教宠爱有加。无论如何，西游记“心猿归正，六贼无踪”这一回书，都应该是个全书一个承上启下的小结、转折点。

上回书说到孙悟空从龙王那里回来的路上遇到观音（郑和在1425年二月开始，主要负责守备南京）了，看来这菩萨还是挺认真负责的，佛爷交代的任务马虎不得啊。等唐僧一踏入西洲，便暗中保护观察的，给了紧箍咒后，才返回自己的南海。但是马上就召集了一帮子小佛神们，轮流的专职的一共三十九个，前去暗中保护圣僧。

唐僧的“随从”数目也多了些吧，因为他是如来弟子金蝉子转世，观音爱屋及乌，考虑佛祖的面子，便如此精心安排可以理解。但是，此际乃是第十世的唐僧，那么前九世的时候，恐怕没有整这么大的动静，所以都没有成功。偏偏遇到孙悟空后，方是机缘际会。如来和观音心里都清楚，这一次是圣僧的最佳成就正果的唯一机会，千万不可麻痹大意，一定要小心谨慎从事。然而，一个疑问就出来了。如来的弟子里面，书中至少提到了仨，金蝉子、阿傩和迦叶。为何佛祖对金蝉子如此的看重哩，另俩弟子根本就没有任何成佛的机会？（其实呢，在西游记书里面还隐藏着如来的另外俩弟子，就是孙大圣的前世和乌巢禅师。）

注意看原著，孙悟空打死了六个毛贼，被唐僧给痛批了一顿。就是在映射，朱高炽对爷爷朱元璋的许多做法都很不满意。在1425年也就是永乐二十二年八月十六日，还没正式即位的明仁宗（九月初七登基）又恢复三公及三孤，由一些公、候、伯、尚书兼任。太师、太傅、太保官阶为正一品，少师、少傅、少保为从一品。

朱高炽即位后，对于内阁成员做了改组，加强了他们的权力范围。固然是明仁宗爱惜人才，但也说明了他身体不行，和朱元璋、朱棣没法比较的。但是从另一方面来说，如果他要是将主要精力用于朝政，而不是醉心于后宫缠绵的话，或许他还能多活几年也不一定。这个“政、宫”，嗨……嗨，都是阻挠帝王“长生”的“利器”呀。

在明仁宗在位期间，内阁成员尽心尽力，继建文帝之后又开创了仁政；但不可否认的是，也间接助长了后来辅臣们的威风，渐渐的都敢和皇帝拧着干了。朱高炽比较重视儒家，对于先朝大臣和曾经与自己政见不合的群僚也都挺好。明仁宗对于堂兄朱允炆虽然没有予以“承认”，但是将其曾经任用为官的家属大都给释放归家。

回来看书，结果孙悟空听了唐僧的磨叽之后，就跑了打算回花果山去（此时的孙悟空仍然是朱元璋的灵魂为主，当然了，九泉之下对孙子朱高炽的做法也估计是不高兴喽），在东海龙王那里喝了茶，听了故事之后又找唐僧去（在西元1441年朱祁镇再度将京师定为北京，也就对应了张良三拾履的典故，其实是在说的明朝都城之变迁）。也就是说，此时孙大圣并没有回到花果山。这是为何，猴儿不是会筋斗云么，也就是几分钟的路程，哪怕偷偷看看自己的孩儿们也行啊？原来，朱高炽和朱元璋唯一这爷俩的共同点，恐怕就是对大明都城的看法，就是都认为应该是南京。其实朱元璋是怀恋情节，朱高炽是打算偃兵实施仁政。朱棣迁都北京，很大的一个因素就是北伐方便）。花果山者，凤阳或是句容（南京附近）、南京和北京也；东胜神州之国都者，集庆也，还是南京城。

到了一处大山流水的时候，行者道，“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水响。”这孙悟空，先前说认识观音，现在连西洲的小地名都说的一字不差了啊。这再一次说明猴子肯定对西洲特别熟悉的，但是书中第一回，却是不认识什么烂桃山，就在不远啊。唯有一个解释，孙悟空转世前的佛家背景太深，大圣此时已经回忆起来一些往事了。

结果玉龙就将唐僧的马给吃了，还跑了，唐僧担心后来路上没坐骑受罪，就使劲的哭。在守护神的支持下，猴子去跟玉龙打架，结果这小龙打不过孙悟空，就躲起来了。从诗文的交代看，玉龙就是纯种中华白龙。

守护揭谛还挺负责，也想给卖个好儿，便去南海找菩萨前来。其实孙悟空这是对观音还意见很大，说这个说那个，就是不愿意自己去。咱看观音来了急了的时候，说的是，你把你这个什么什么的。如来也是差不多，先前就说过，我把你个尿精的猴子。

观音将玉龙给变成白马了，还给了悟空三根救命毫毛（此时的这三根救命毫毛或许是朱祁镇的奶奶张氏重用的“三杨”，西杨杨士奇，东杨杨荣，和南杨杨溥。张氏连同三杨，都是朱祁镇的“管家婆”，正是他们四人，维持了正统十一年来的国泰民安。朱祁镇1427年出生，1435年继位，1443