第三章 异人（一） (2/3)

儒教的思想作为君主统治世人的重要思想之一，一直为历朝历代宣扬，直到拓跋珪谋朝篡位建立了北魏国，才将儒教废黜，这是因为当时的大儒全部不支持他的做法，甚至鼓动天下儒生上书请奏还位于司马氏，由此拓跋珪废掉了儒教，只将儒教之礼保存了下来，是极端聪明的做法。

与佛教和道教不同，儒教从诞生的那一刻开始起就与皇权有着密不可分的关系，可以说，儒教压根就是为了维护皇权统治而生的。从汉武帝开始，后世的所有君主全部将儒教奉为国教，与佛教并列，入朝为官的先决条件是通过儒法的考试，而所谓儒法便是“君为君纲，臣为臣纲，万物顺序渐进，不可越轨而动”的这一套维护皇权的思想。这种思想对于皇权的延续很有益处，由此儒生虽然不具有力量却是人间第一大教派，放眼天下儒生不再少数。

拓跋珪出于自己的原因废掉了儒教，将佛教设立为唯一国教，改用九品中正制推举人才，由此平民向上的通道几乎断绝，民间积苦，百姓积怨，在佛宗教化下不能爆发，使得矛盾日益尖锐，沈飞便是看到了这一点，才毅然站起决定扳倒佛教的。

一场酒宴，将君臣之间的地位差距体现得淋漓尽致。随着鼓乐声达到高亢，第一道菜烤全羊被分发下去，上官虹日端起酒杯朗声道：“敬帝国，敬陛下！”

“敬帝国，敬陛下。”

“敬帝国，敬陛下。”

“敬帝国，敬陛下。”

“敬帝国，敬陛下。”

众臣随声附和，与上官虹日一道将杯中酒一饮而尽。

老皇帝端起酒杯，哈哈笑道：“有你们的支持，帝国才能兴盛，帝业才可永存，朕干了！”这杯酒下肚，预示着之前的不愉快一扫而过，预示着君臣之间的紧张关系得到缓解，预示着拓跋真的处境越来越不妙，同时预示着拓跋烈对老皇帝的作用有所减弱。

一杯酒下肚，包含了太多太多的东西，实在耐人寻味！

紧接着，老皇帝拍拍手道：“歌舞助兴！”

在他手掌拍起的时候，鼓乐之音蓦然转至高亢，一队十三名身材苗条、穿着轻薄的年轻舞女如同翩翩而舞的彩蝶飞入养心殿中，左六人、右六人的分开，领舞面对陛下，细而有力的腰肢像水蛇那样摇曳起来，美丽不可方物。

宫中长期圈养着舞女，但表演的机会并不多，这是因为老皇帝不是特别热衷于享受，每日里多数时间都在御书房中度过，有了闲暇时光也是听戏居多。

舞女长期被圈养着，却无处施展本领自然憋得难受，要知道，似她们这等美丽漂亮的女人怎会甘心当个平凡无奇舞女，都是希望借着跳舞的机会被陛下看重纳为嫔妃的。由此一旦有了上场的机会，一个个就像打了鸡血一样，想尽办法展示曼妙身材和玲珑的曲线，展示身上的美。

老皇帝这人很有讲究，除了ròu_tǐ之外更加欣赏女人的才艺，对于舞女们的歌舞从小见惯了，没有特别大的反应，神色始终没有太大波澜，这让施展浑身解数博取陛下眼球的领舞很是受挫。

等到鼓乐声停止，她们的歌舞表演也就结束了，领舞的目光在陛下身上流连忘返，眼中如有一汪春水含情脉脉而又**连连，希望在离开大殿之前被陛下叫住，坚定地命令今晚侍寝，可惜没能得偿所愿，陛下的眼里根本就没有她们。

那个高高在上的男人虽然年迈，却拥有着坚定不移的目光，仿佛只有宏图大业能够挑起他的兴趣，与大臣们的猥琐下作形成鲜明的对比，或许这就是上位者和下位者的区别吗。

领舞没有得到陛下的关注，反而更加欣赏陛下，感觉自己就是为了陛下而生的，若能为对方诞下一子，哪怕死了也值得。

年过花甲还有如此魅力，都说“权力如同春药”着实不假。

领舞走下去了，老皇帝发下第二道菜，群臣敬出第二杯酒，一饮而尽之后，上官虹日主动说道：“陛下，让臣的爱将助助兴如何。”

“让爱将助兴？”此言一出，众皆哗然，谁都听过“项庄舞剑，意在沛公”的故事，上官虹日手下都是武人，力荐爱将助兴是什么意思？

老皇帝却仿佛能够理解他，点点头道：“那好啊，找几个具有代表性的，便在那铜雀台上表演吧。”光明殿正对着的平台叫做云台，养心殿正对着的平台叫做铜雀台，老皇帝让他们在铜雀台上表演，潜意思就是不允许他们进入宫殿。

这点道理谁都听得出来，上官虹日马上跟刘易太监交流，点出几个人的姓名请刘易将他们请过来，刘易听明白了命令手下的小太监着手去做。

等待人员到达的过程中，群臣不禁会想，上官虹日此举究竟是什么意思。能够想到的无非有三点，一是向老皇帝和殿内的臣子宣扬自己武力的强悍；二是以此举荐手下之名推举贤德希望得到陛下的重用；三是借此机会痛下杀手谋朝篡位。

从陛下并不抗拒他如此的表现来看，应该是知道接下来的表演内容，那么谋朝篡位之说肯定不成立，换句话说第三点理由就被排除了，只剩下一二两点理由，究竟是两者中的哪一点呢，还是两者兼有呢，不得而知。

在帝都生活久了，任何事情都会向复杂的方向考虑，这是因为小心驶得万年船，无论你获得过多少的功绩，只要做错一件事情，在帝