第5章 网兜 (1/2)

绳套和筐子的使用，让孩子们基本可以在白天吃饱了，这也算完成了王川之前计划的那个小目标。

但王川知道，这个小目标的完成是暂时的。如果没有办法让部落的人都吃得饱。这个已经完成的小目标很快就会回到原地。小溪里的鱼要不了几天就会被捕捞干净。外面的鸟雀要不了多久，密度也会降下来，或者会对绳套有些预防。等到了那个时候，部落的大人们还没有解决食物来源的问题，王川和孩子们还得回到原点。

有时候人陷入困境很难走出来就是陷入了这种循环。比如缺少吃的要急着找吃的，急着去找往往效率不会太高，等找到足够糊口的吃的时候，人已经开始困倦了，休息一下把精神养回来，吃的又没有了……

部落的情况是，没有合适的工具不能找到更多吃的，没有更多吃的就得花更多时间去采集捕猎，时间花去采集捕猎了就没有办法改进捕猎工具，没有合适的工具就找不到更多吃的……

这是一个很难破解的环，人类在旧石器时代的几百万年里寸步不进，就是因为这个原因。火的出现，让人类在夜晚得以思考和改进工具，人类才在火光的照耀下进入了新石器时代，才在几万年的时间里开始统治地球。

王川从部落的语言习惯和使用工具的习惯分析，现在这个社会应该已经进入了新石器时代了。

部落的落后的情况，从地理上说，华夏文明的起源地是太河流域，但这里的位置偏南，如果此后的地理没有发生重大变化的话，他们所在的这个地方更靠近太江流域。岩洞不远的大河再流几百里就是流进太江的。也就是说，这里其实是这个时代的边远地区。部落比较落后也是正常的。

而从社会的基本形态看来，一个社会中各阶层存在生产力发展不均衡的现象其实十分普遍，人类开始登上月球的时候，亚马逊森林都还存在着原始人呢。这个边远的小部落落后于主流的社会情况一点也不奇怪。

现在哪怕王川让他们常规的用上了火，编织了筐子可以让他们带更多的东西回来喂养孩子，帮他们打磨了好棍子让他们可以花更多的时间去捕猎，但是这些做法在短时间内还是难以让他们改变思维，让他们从困境的圈子里钻出来。

要让他们从原来的生活习惯中走出来，还有很长的路要走。而且还要一刻不停。

当前要做的，当然是让大人们增加收获，解决肚子的问题。女人的采集王川没有更好的建议。不过让男人们增加狩猎的成功率，他还是有些办法的。

这个时候，不愁饿肚子的孩子们也刚好帮的上忙，开始让进入这个让大家吃得饱的计划。

不过在想办法帮大人们之前，孩子们还得先帮忙解决一下部落过冬粮食的存储问题。

那些留着过冬的粮食都是堆积在岩洞的一个角落里的。存放得也没有什么讲究：果子没有适当晾晒，茎块连泥都没有洗去，菌子还有是湿的，所有东西都堆在一起，很多东西只怕不到下雪就先坏掉了。

而且没有容器盛放，总有老鼠从岩缝里钻进来偷吃。没有坏掉的也都被老鼠吃掉了。

同时这些东西的数量也少得惊人。一大堆东西堆在角落里，只有一个不到三米的堆头。王川估计不会超过五百斤。这对几十人的部落来说实在不是一般的少。虽然离冬天可能还有两三个月，不过一旦降温，这些连衣服都没有的原始人的活动范围将会大大缩小，后面能够采集到的食物将会越来越少。依照这个情况判断，无怪冬天得饿死不少人。

增加食物的来源暂时不说，先把有的保存好也是可以的。

怕老鼠咬就编出筐子来分装。这些装放东西的筐子要大，还要编织相应的盖子。这些都不是难事，经过几天的学习，孩子们已经可以非常熟练的把筐子编起来了。王川也进一步研究，把编织收尾的部分工序进行了优化，就是把多余出来的藤条用了卷边倒插处理。这样编出来的筐子应该会更加结实，能够进行更大力度的拉扯。只是要把平时编的筐子加大和加个盖子而已，难度不大。

但在把这些东西装筐之前，还要先处理一下。该洗泥的洗泥，该晾晒的晾晒，各种大小的东西全都要分开装放。

处理这些东西，王川很艰难才说服了阿母。清洗没问题，不过晾晒就要了阿母的命了。周围那些松鼠鸟雀完全不怕人，见到干果茎块，趁人不备就从草丛树叶间跳过来叼上两口。王川让两个孩子拿着带枝丫的长树枝站岗都没有用。阿母更是气得跳脚。

王川干脆带着其他孩子把洞口的植被全都清理一遍。藤条杂草都清除了，灌木小树全折或者用石头断了，大的树木没有办法砍断，也让喜欢爬树的几个孩子上去把树叶全折了。周围再布置上一些索套，这才改善了些。还收获了一些鸟雀。

晾晒的工作进行了三天，之后把才各种过冬的食物分装好放进岩洞。分装之后，王川更是欲哭无泪。他之前预计有五百斤左右。结果分装下来估算了一下，发现可能不到四百斤。这让他觉得生存不易，时间越发的紧迫。

不过折来的小树灌木倒是能用的。王川教孩子们去掉树杈树叶，两头的毛刺烧掉，打磨光滑了可以给大家当工具用。打磨木棍的时候用尖石片刮树皮这个办法显然有些吃力而且傻。王川把棍子拿到了小溪边的沙地上，直接放到沙地上来回摩擦，棍子